节卦一爻动详解：水泽节卦第一爻详解、水泽节卦变坎为水卦、节卦智慧古人用易

节卦一爻动详解：水泽节卦第一爻详解、水泽节卦变坎为水卦、节卦智慧古人用易

[卦辞阐幽]

节:亨。苦节，不可贞。

象曰:节亨。刚柔分而刚得中，苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

象曰:泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

下卦“兑”是泽，上卦“坎”是水，水往泽中流，必须有所节制，不加节制会泛滥成灾，过分节制又会造成泽的干涸，因上、下卦之间的关系含有节制之义，故卦名为“节”。本卦包含有三阳三阴，上、下卦都是以阳居中，象征节制适度而能亨通。节:节制、节约。苦:为苦恼，痛苦，被……所苦。

能够节制自己的行为，就会通达顺利，但是因为节制自己而感到痛苦，就不可能坚持到底了。这是说，坚守正道，使自身具有良好的操守，必须能够节制自己的行为。但同时也不能“苦节”，否则就难以真正节制，就会出问题。

[爻辞解意]

初九:不出户庭，无咎。象曰:不出户庭，知通塞也。

“初九”以阳刚居下位，又适得其刚位，因而有向上前进的能力，然而在下位，还算是个开始，要前进还不是时候，因此就自我节制自己，不出门户庭院以待时机，这般地仔细小心，自然不会有什么过错。

“象传”说:足不出户是因为时机未到，通路被阻塞，只得自我节制了。

这一爻强调自制的重要，并且要谨言慎行。

节：亨，苦节不可贞。

【卦解】此卦下经卦是兑泽，为少女，性欢悦;上经卦是坎水，为中男，性下陷。《象传》说：“泽上有水，节。”即是说大泽之上有水，需要筑堤防以节制水流，水枯则储水，水满则泄之。节，像竹节，一段一段分开，有止之意，引申为节制、节省、节义。从卦象上看，泽对水有节制作用，节是节制的象征。《象传》说：“君子以制数度，议德行。”君子应当从节卦中得到启示，用来制定礼仪制度、评论德行，节制或调节人的行为。然而，过分节制，天理不顺，人情不能接受，难以实行，便会走向反面：节操成为矫情，节约反成苦事。这就是《彖传》说要“当位以节，中正以通”的意思。适度的符合中正之道的节制，才能亨通，不伤财又不害民众。

节卦一爻动详解：阮孝绪不出山林

初九：不出户庭，无咎。

【爻解】此为节卦的第一爻。户庭，家中的内院。这是说:不走出内院，没有过错。初九阳处阳位，至刚，位正而不中，但受到阻塞，不能出仕求上进。《象传》说：“不出户庭，知通塞也。”知道通道阻塞，只好不出去。

【故事】阮孝绪字士宗，陈留尉氏(今属河南)人。父亲阮彦之是南朝宋的太尉从事中郎，他从小性格沉静好学，十三岁就读遍了五经，表现出不同于世俗的独特个性。

他七岁时过继给从伯阮胤之，胤之母亲周氏死后，留下一笔价值百余万的丰厚遗产，应该由他继承，他却全部交给胤之的姐姐、表兄王晏的母亲，人们对这个视财富如敝屣的少年感到很惊异。

阮孝绪孩童时做游戏，喜欢挖地成水池，堆土成小山，插上树枝当山林。十五岁，他戴上成人的冠帽去见父亲。父亲严肃地对他说：“你现在是成年人了，应该勉励自己，找到自己的生活道路。”

他回答道：“我愿意追随赤松子去漫游大海，追随许由去旅居穹谷。这样也许能够保全短促的人生，避免世俗的牵累。”

从此，他就独居一室，除早晚问候父母不出房门，家里人难得看见他，亲友称他为“居士”。

表兄王晏立齐明帝有功，任太子少傅，权势熏人，经常去拜访他，他经常躲起来，或者逃走，不愿见他。梁朝征辟他出来做官，他婉言辞谢。陈郡的袁峻对他说：“从前是浊乱之世，天地闭塞，贤人隐居;现在是清明时世，道路通畅，你还遁迹山林，这样对吗?”

他答道：“从前周朝德行光大，伯夷、叔齐仍然吃他们的野菜。我为人处世全由自己的心性，与人世有什么关系。”

他的确对隐逸情有独钟，他收集了上自炎帝、黄帝下至梁武帝天监末年的隐士的事迹资料，写了一本《高隐传》。他写了一篇论出仕与隐逸的文章，认为“至道之本，贵在无为”，出仕是为了救治世俗之弊，隐逸是为追求至道。这应该是他的人生追求。

◎节卦一爻动详解：人生启示

不能说隐士都是假清高。阮孝绪之隐，出于本性。他对山林有由衷之爱，如同财迷爱财如命、官迷以权为生一样，各行其道。阮孝绪之隐，是在王朝更替如走马灯一样的乱世。那时，许多文人都死于非命。他的表兄王晏的下场，早在他预料之中。在乱世高蹈山林，既可以全身，又可以顺依自己的个性，追求自己的人生价值。