古人经典的“比较观人术”，盖善者恶之反，贵者贱之反，理论的比较

[原文]

《尹文子》①云:“名有三科:一日命物之名，方圆黑白是也;二日毁誉之名，善恶贵贱是也;三日况谓之名，贤愚爱憎是也。”夫善恶贵贱为毁誉之名，固矣，然孰毁孰誉不能无故而施，善恶贵贱不可无因而得，则比较之说尚焉。

盖善者恶之反，贵者贱之反，善、贵与恶、贱不相比较，则不能生也。愚前论观人术出自名家，今尤以理论的比较观人法同于《尹文》论名之第二科，凡智、愚、圣、凡、忠、佞、勇、怯、辩、讷等，皆善恶贵贱之类也。

[注释]

①《尹文子》:旧题周朝尹文撰，一卷。尹文是战国时期齐国人，与宋钎齐名，宋尹学派的代表人物，传统上归于名家类。今本《尹文子》 为后人依托之作。

[今译]

《尹文子》 云:“名有三种:一是给事物取的名，如方圆黑白;二是诋毁或者赞誉的名，如善恶贵贱;三是比较对照的名，如贤愚爱憎。”夫善恶贵贱属于毁或赞誉的名称，这是没有疑问的，但是诋毁谁，赞誉谁，却不能无缘无故;善恶贵贱的名声不能毫无原因地得到于是比较的理论受到推崇。

善是恶的反面，贵是贱的反面，善、贵与恶、贱不相比较就不能产生。我在前面说观人术出自名家，现在更认为理论的比较观人法与《尹文子》 所讨论的名的第二种，凡智、愚、圣、凡、忠、佞、勇、怯、辩、讷等，都是善恶贵贱一类。