袖内乾坤与掐指一算：推演计算二十八星宿的值日、阵法,以此来预测时日,事件的吉凶祸福
中国传统小说、戏曲、评书中,在描绘评述一些擅使异术的高人名士时,往往会用到两个词一“袖内乾坤”和“掐指一算"。比如说到武侯诸葛亮、明朝开国功臣刘伯温、梁山好汉“入云龙”公孙胜之类的人物时,这两个词出现的频率就极高。
那为何“掐指一算”"就能看吉凶,什么又是“袖内乾坤"呢?这还得从中国传统哲学中一种最重要的观念-“天人合一"的思想说起。“天人合一"的概念最早是由庄子提出来的。《庄子·达生》曰:“天地者,万物之父母也。”还有“有人,天也;有天,亦天也。”老子也说过类似的话,而且更加有名头,即:"人法地,地法天,天法道,道法自然。”
“天人合一”说得通俗一点,大略是指“天道"和"自然"、“自然"和“人”,以及"天"和“人"之间是相通、相似甚至是统一的。天、地是万物的父母,我们人作为天地的子孙,必然能在自身找到天地的影子。当然,这只是一个最为粗浅的理解。
“天人合一”其实是一个比较复杂深邃的哲学观念，蕴涵多重意义,比如说它还包括“一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然和谐”的观念;“天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在"的观念;“天是赋予人仁义礼智本性的存在"的观念等等。诸多观点和含义使其成为了一个学术性的话题。
“天人合一"能成为中国古典哲学的根本观念之一,能对后世产生极大的影响,是因为儒家接受并发展了这个思想。这里,不得不提到西汉的一位著名人物董仲舒,此人以“罢黜百家,独尊儒术"的主张享誉古今。其实不止如此,“三纲五常",“大一统”的概念也都是他率先提出来的。从今人给予他的头衔就可见一斑:“董仲舒一西汉著名儒学家、思想家、哲学家、政治家、教育家、阴阳家、经学大师”。
就是这位董仲舒继承和发展了先秦道家"天人合一”的观念,创建了儒家“天人感应”的理论。他认为“道之大原出于天",而且"天"和“人"同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。他把天视为至上的人格神,认为天子违背了天意,不仁不义,天就会出现灾异进行谴责和警告;如果政通人和,天就会降下祥瑞以鼓励。在他的著作集《春秋繁露》里,就有着直接的表述:
国家之失乃始萌芽,而天出灾害以谴告之;谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之;惊骇之尚不知畏恐,其殃昝乃至。(见《春秋繁露·必仁且知》)
在提出“罢黜百家,独尊儒术"的著名文章《天人三策》里,他又一次强调:
观天人相与之际,甚可畏也!国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也,自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之。
在“天人感应”理论中,董仲舒提出了一个“人副天数”的说法。他在《春秋繁露·人副天数》里,这样写道:唯人独能偶天地。人有三百六十节,偶天之数也;形体骨肉,偶地之厚也;上有耳目聪明,日月之象也;体有空窍理脉,川谷之象也;心有哀乐喜怒,神气之类也。……是故人之身,首做而员,象天容也;发,象星辰也;耳目戾戾,象日月也;鼻口呼吸,象风气也;胸中达知,象神明也;腹胞实虚,象百物也。百物者最近地,故要以下,地也。天地之象,以要为带。颈以上者,精神尊严,明天类之状也;颈而下者,丰厚卑辱,土壤之比也。足布而方,地形之象也。是故礼,带置绅必直其颈,以别心也。带而上者尽为阳,带而下者尽为阴,各有分。阳,天气也;阴,地气也。故阴阳之动,使人足病,喉痹起。则地气上为云雨,而象亦应之也。.……天以终岁之数,成人之身,故小节三百六十六,副日数也;大节十二分,副月数也;内有五脏,副五行数也;外有四肢,副四时数也;乍视乍瞑,副昼夜也;乍刚乍柔,副冬夏也;乍哀乍乐,副阴阳也。
就是说人身体的各个部分和天(自然)有一一对应的关系,人体仿佛是天地的缩影。这和中医学开山著作《黄帝内经》关于"天人同构”的论点,有异曲同工之妙。在《黄帝内经·灵枢·邪客》里,描述得更加直白:
天圃地方,人头圆足方以应之;天有日月,人有两目;地有九州,人有九窍;天有风雨,人有喜怒;天有雷电,人有音声;天有四时,人有四肢;天有五音,人有五藏;天有六律,人有六腑;天有冬夏,人有寒热;天有十日,人有手十指;展有十二,人有足十指;茎垂以应之,女子不足二节。以抱人形;天有阴阳,人有夫妻;岁有三百六十五日,人有三百六十节;地有高山,人有肩膝。地有深谷,人有腋膈;地有十二经水,人有十二经脉;地有泉脉,人有卫气;地有草箕,人有毫毛;天有昼夜,人有卧起;天有列星,人有牙齿;地有小山,人有小节;地有山石,人有高骨;地有林木,人有募筋;地有聚邑,人有烟肉;岁有十二月,人有十二节;地有四时不生草,人有无子;此人与天地相应者也。
写到这里,就能够解释开篇的疑问了。
“袖内乾坤"指的就是人袖子里面的手。
“掐指一算","掐"的是手指,“算”的是吉凶。
无论哪只手都包含了阴阳,其中大拇指为阳,其余四指为阴。而且“阳中有阴,阴中有阳",我们说过“奇数为阳,偶数为阴",请看为阳的大拇指有两个指节,这不是“阳中有阴"嘛;请看为阴的其余四指,每一指都是三个指节,这不是"阴中有阳"嘛。
阴、阳就是天、地,天,地就是乾、坤。手上有阴阳,阴阳转化也有，不恰好就是“袖内的乾坤"或叫“掌中乾坤"吗?
另外,每只手共有十四个指节,人有双手,两只手加在一起共有二十八个指节。既然"天人感应",那么对应的就是天上的二十八星宿!
那些高人异士就是在袖内通过掐指的方法,推演计算二十八星宿的值日、阵法,以此来预测时日,事件的吉凶祸福。所以才流传下来“袖内乾坤”、"掐指一算”的说法。
