八字在具体的实践中，有两套语言表达方式:五行干支系统和六亲十神系统

八字在具体的实作中，有两套语言表达方式:五行干支系统和六亲十神系统。这两套语言就像-一个硬币的两个面，缺-不可。五行干支系统是本体，是静态的干支时间信息在动态时间运行中所引起的五行量变过程。通过这种五行量变的过程可以预测-一个人大概的人生轨迹。由于人的遗传基因、家庭环境、社会环境、历史环境、自然环境及个人努力程度的不同，在八字预测中相同八字的人生轨迹相同，应事不同或相似。

八字表现人生时有可变信息和不可变信息，不可变的是轨迹线，可变的是轨迹线的高低，即吉凶不可变，程度在人为。所以，就有很多方法去影响这条命运轨迹，如风水调整、积德行善等。风水家说:八字定性、风水定量。姓名学家说:赐子千金，不如教子一-艺;教子- -艺，不如赐子好名。但这些方法到底能对命运产生多大的影响，则很难量化，所以，只要有人说他自己的姓名学或者风水可以神奇到可以改变- -个人或- 一个家族的命运的话，这人如果不是吹牛就是别有用心。五行干支系统表现命运的形式可归纳如下:

八字可以反映一个人的生命轨迹，生命轨迹的形成源于时间的变化，时间作用于命局表现为运气，运气作用于人事表现为吉凶，吉凶因命主的福报不同而不同，但吉凶的属性相似，相似主要指六亲类项的相似，如劫财为忌，可表现为破财、婚灾、兄弟不睦、手足有伤、腹胀食少、辞职下岗、抗官争讼等多个方面，不一定每个人遇到的事情都是一样的，但事虽不同六亲表现的轨迹却是基本类似的。有的人说我今天兄弟为忌旺为什么没有克妻破财，实际上比劫为忌不-定都是表现的克妻破财。当天听到想到与妻财类项代表的东西使我精神不愉快，比如员工问题、工资问题、债券问题等都算是，或者你思考如何处理这些信息而不能精神爽朗等都是比劫为忌旺的表现形式。干支共22个，他们的组合可以大约有52万种组合，世界人口大约为60亿，这么庞大的数字，加上人种地域等不同，.八字相同或类似但应的人事问题怎么可能都-样呢。

六亲十神系统是用，较之五行干支系统能够更好的表达人事社会的种种表现，是八字预测的另-套语言。世界60亿的人口，52万多种八字表现，人一生按70年计算，每年遇到1000种组合，从一岁起就开始预测，到全部接触到已经是白发苍苍的垂暮之年了，所以，这只能是理论上的数字，实际操作中，有哪-个命理师可以算尽全世界人的每-一个命呢。那我们该如何去学习、总结经验呢?我们的命理先师早就意识到了这个问题，并有效的解决了这个问题，那就是六亲十神语言。十神是命理学中极重要的概念，古谓之六神，是传统命学判断吉凶祸福的最原始名义，不知六神真义，基本难进命道之门。阴阳五行千支学说几乎是一切术数门类的基础，是勾勒天命自然属性的天然范畴，但是要跨进具体门科如子平学的门槛，必须懂得以六亲六事系统为主线描述人生人事的六神模式,即“人”的范畴，这就是具体的天人合- -的辩证统-一。

《三命通会》云:徐子平论格局，独以印食财官四者为纲，其立名之义何?盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已。阴阳五行交相为用，不过生克制化而已。万大学士之言道出了先贤立六神之名义，是以阴阳五行体现在干支上，通过千支的生克制化产生了“六神”!其法以日干为主，为核心，代表自我，对照四柱其他七个字按五行生克和阴阳属性去排定六神。论日为主的思想在虚中时代已经形成了，即所谓:珞琭以年，虚中以日的命学变法，徐大升在《渊海》上的论日为主，基本认证框定了徐子平祖师以年为命，论日为主的理论体系。所以日干又称为日“主”，年支或年纳音又称为“年命”，例如2008年戊子年生人，纳音霹雳火，称为火命。再如经典中起神煞的“命前三辰”，这个命指的就是年支，例如子人，说的就是子年生人。而我们要明白的是，财官印等六神都是以日为主为参照物的，是日主本身的“六亲之神”。

算命就是算人和事，人者，六亲也(即父母兄弟妻子);事者，六事也(富贵贫贱寿夭)，简单而言，六神就是六亲之神、六事之神的简称，是描述“人事”具体模式的最基本名义。当今学者多不明其理，心想财官印杀伤枭等共有十个，何为六神? - -相情愿并生硬地篡改成“十神”，六神的立名，事实上也是按术学上“六亲义理”三条准则确立，即父子之道、兄弟之道、夫妇之道。父子道即是生我者为父母，我生者为子女之类;兄弟道即同比我者为兄为弟;夫妇道即我克者为妻妾，克我者为官人丈夫之类。事实上这种六亲义理及六亲生克并不是传统命学独有，如六爻也有“装六亲”，都充分体现了阴阳匹配、五行流转在人事上的模拟应用。但为了行方便之法，才子门原传八字亦以流行之十神名之。