八字五行论金：庚金、辛金日主命理吉凶，生辰八字男命女命日干五行为金总论

金的性质，金以至阴为体，居西方兑位，酉方者，申酉成之位，乃金之临官、帝旺、余气之位，为金之旺乡。金者，五行少阴之位.三秋气候之代名词，秉肃杀之气，所以四季为秋。但阴至极则阳生，三秋含至阳之精，刚健为最，无物不摧。就五行阴阳而言，木火为阳，金水为阴，木为少阳，火为老阳，金为少阴，水为老阴，所以金以阴为体。但就刚柔而言，木性曲直，外阳内阴，而金则是外阴内阳，坚刚之性，独异于众，万卉遇之，无不摧毁，为至阴之体，中含至阳之精，最为刚健，能坚刚独异众物，若无火炼，不能成器皿，此秋金之体性也。

中国古典哲学认为，世界上万事万物，都是由既对立又统一的阴阳两个方面组成，同时又体现着各自相反的阴阳两方面的特性，此即所谓“万物负阴而抱阳”。就金而言，就其外向表现属西方少阴之气，但其内在的气质却有阳刚的一面。《三命通会》云:“庚金属阳，乃金银铜铁之类，禀太阳而成。《滴天髓》 又云:“庚金带杀，刚健为最。”比喻庚金惟其外阴内阳，所以具有刚健肃杀之用。但金又有阴阳之分，庚金属阳，辛金属阴，原文比喻说:“若独阴而不坚，冰雪是也，遇火则消矣。”是指辛金有像冰雪的性质，阴而无坚刚的特点，见艳阳即消融，如辛金见丙火，丙火为辛金官星，辛与丙合，合而化水，书云:“独阴不坚，遇火则消，辛金也。”故丙辛相合则化水，丙火则不生戊土，戊土亦不能泄丙火之焰。丙火能焚甲木，见辛化水，反能生甲，有相生之美。

方先生论曰:金之取用，《五行精纪》云:“金不炼不成器，聚金无火，难成脱朴之名;金重火轻，执事繁难;金不利死衰之火，器象难完;金极火盛，为格最清;金轻火重，锻炼消亡。大火炼金，幸功成而退速，纯金凑水遇富显以盈余。”所以金之取用，以用火为尊，如果金太旺，则不能用火制金用水泄金之刚锐，方为最佳取用。其他木土皆为因格局需要，配合使用。春金忌见木，木旺金缺，不能克伐;夏金则忌见火，火旺之时，金嫌鬼盛，则能销熔;秋月则忌见金，金太刚锐则阙，旺则害人;冬金忌见水，水流则金化。金成则火炼器就，所以欲要金成，必要得火，而金未成则不必要火。五行之用，水火相济，金木相持，火金相成，木外阳而内阴，金外阴而内阳。先说金火成局，火能克金，然金重火轻，无力锻金，则火歇减;金轻火重，不奈冶炼，则金消亡;金火两停，格名铸印，为格最精。故火金二者，以相均为贵。铸印者，即铸造官印之意，取名铸印格，比喻其格局显贵。见丑.则金神入墓，火旺金弱，力不均匀，以损模取名，意思是指用以铸印的模具被损，为不吉论，难以取贵。金火不怕两旺，金火两旺，格名乘轩，身杀相停.为格最为高贵。轩，是指古代一种有围棚或帷幕的车，只有地位尊贵的人才能乘坐，乘轩者，即指乘坐大夫的车子，比喻可以当大官，乘轩格，即是借指格局特别好，比喻有这种格局的人，一定可以成为高官显宦。

《三命通会》有“火金铸印”格，解释说金非火，不能成器;火非金，无以显诸用:金火相停，有铸印之象。但忌见丑字，见丑为损模。赋云:“乘轩衣冕，金火何多。”又云:“金鬼无偏，此之谓也。”金火以相持相成为佳，不能太过与不及，不能遇死绝之地，若行死绝之地，则反为不利。这里所谓死绝，并非单指火或单指金，而是金火两者都忌见死绝。金行死衰，则火过旺，则火旺金熔，为身衰杀旺，不能成格，为非贫即天之造;火行死衰，则金过旺，金旺则火熄，不能成器，非为上格。此两者皆力不均停，不能言佳。木为金之财，火为金之官，木火炼金，是指金用财用官，为财生官格。火得木生，金旺用官，如庚金见丁火，其金必锐，其富贵显达来的较快，但运过则否，其衰退来的也迅速。

次述金水成局，金见水为食神、伤官。原文所谓“纯金遇水”者，纯金是指辛金而言，即是说辛金则喜见水，成食伤生财格。 《滴天髓》 云:“辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。”意思是说:辛金柔弱，温软而清润。戊已土多而能埋金，故怕土太重;壬癸水多，能泄辛金秀气，喜欢水旺，所以说能富贵赢余。然强金遇水，则泄其秀气，若金少而见水，则金之气泄尽，沉沦无用，故金生冬令，水旺之时而见水多，金水伤官，不以贵取。金见水，有反生反克之理，书云:强金的水，方挫其锋，因顽金见水泄其秀气，金得水以成功，此即所谓反生之理。但过与不及，皆为失其所宜。金旺水弱，不足以泄其秀气，或金旺无水，又不足以养金，如逢燥土，则能脆金，即原文金无水则干枯之意。但金弱水多，如一金生三水，力弱难胜，旺水反盗泄其元神，旺与不足，皆不为美。

再说金土、金木戌局，土能生金，金见土为印，然土薄而润，则能生金，土厚而燥，反而埋金，使金不能闪其光辉， 《滴天髓》所谓“畏土之叠”者。如若火炎土燥，燥土不仅不能生金，反能脆金。土虽能生金，金多土弱，旺金盗泄土之真元，身弱伤旺，如不能成从儿格者，往往为贫天之造。金见木为财，身旺能任其财，必为富贵。身弱而财多，反为财困，故两金两木，力量相停，财资丰足，若一金三木，木坚金缺，反为顽金自损，为身弱财旺，亦为贫贱之造。

何谓金未成器?在生活中，是指还没有成为器物之金，也就是元金，在四柱中，是指孤金无用神之金，待水木火土之配合，方戌格局。如日主为金，最喜用火锻炼，金方可成器，所以配合不能缺火。何谓已成器?这里并非指有财官食伤用神，金以成格，而是指金成一方气势者，如日主为金，逢支聚申酉戌酉方，或筮酉丑金局，金成气象，凡此类已成器之金，不能用火制金，火少金多，火虽可克金，但金旺则火熄。旺之极者宜泄，最喜用水以泄其秀气，运宜西北金水之地，不利东南木火之乡。若生于冬令，金水伤官，又喜见火，此乃用火调候，并非用以制金，为例外取用。而金戌火灭者，是指金至申酉之地为成，火至申酉乃病死之位。论未成器者，平常格局，喜以火为用;已成器者支聚方局而成变局，格成专旺，为从革格，以从革格取用的原则取用，宜水泄，不宜火制。