古三皇五帝的命名见解：三皇五帝指的是哪三皇哪五帝,三皇五帝的由来和含义

中国传说中的古代三个帝王，通常指燧人氏(中国古代传说钻木取火的发明者，教人熟食;《韩非子。五蠹》说:“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之。使王天下，号之日燧人氏。”)、伏羲(我国古代传说中的人物:古帝，即太昊:《白虎通考》说:“三皇者，何谓也?伏羲、神农、燧人也。”按:伏羲，亦作“伏戏”、“皇羲”、“宓牺”、“包牺”;风姓;有胜部;始画八卦，造书契，教民佃、渔、畜牧:都陈:相传在位115年，传十五世，凡千二百六十载)、神农(中国上古传说中教人农耕，亲尝百草的人物;农业、医药由他开始)或者天皇、地皇、人皇。传说中的五个古代帝王，通常指黄帝、颛项[ZhuanXa](传说中的上古帝王，黄帝之孙，年十岁，佐少昊，二十即帝位，在位七十八年)、帝喾[Dik)]《《史记·五帝本纪》指“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。”)、唐尧(古唐帝，帝喾次子，其号曰尧;史称唐尧，又称放勋，继其兄挚为天子，有德政，后即传位于舜，在位九十八年卒)、虞舜(姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜;相传因四岳推举，尧命他摄政;他巡行四方，除去鲧、共工，辘兜和三苗等四人，尧去世后继位，又咨询四岳，挑选贤人治理民事，并选拔治水有功的禹为继承人)，另有说法是，三皇指伏羲，炎帝(一说黄河流域姜姓部落首领;号烈山氏、厉山氏;原居西北高原姜水流域，即今陕西岐山东，后到达中原地区;曾与黄帝部落在阪泉大战，即今河北涿鹿东南;战败后两部落结成联盟。由黄帝率领在涿鹿大战南方九黎族，即今河北涿鹿南:击败并擒杀其首领蚩尤:炎黄两部的结合成为中原各族的主干，故炎帝亦与黄帝并称为中原各族的共同祖先:一说炎帝即神农氏，制作未耜，最早发明农业，并尝百草，发现药材，教人治病)，黄帝。五帝指伏羲、炎帝、黄帝、尧帝、舜帝。由于古传至今不止于一种说法，故认为按理前一说法较合理，即三皇者，天皇、地皇、人皇;五帝者，伏羲、炎帝、黄帝、尧帝、舜帝，又或相应《内经》所言面称为苍帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝，邵子又继分有皇、帝、王、伯，指三皇、五帝、三王、五伯。三王指夏禹王、商汤王、周文王(含周武王)。伯通“霸”，原指春秋时诸侯的首领:五怕。

即五个型主，五霸指齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。何以古时君主有此之别称?皇者，以道化民，道久业恒，可至千世;帝者，以德教民，得心渐民，可至百世:王者，以功及民。身行效远，可至十世，伯者，以力服人，止身事时，一世而已。

此认为，古之帝王国号等称谓，均有与易学有所关联。例如，伏羲之名，伏字之义，意思是人如狗犬那样地匍伏着。本义为俯伏，趴下;《说文》为，“伏，司也。”司有主管之义:《释名。释姿容》说，一伏，覆也。”《广雅》说:“伏，藏也。”有通“服”，屈服，顺从，另自然之“然”字。内含有大字。估与此亦有关联。《说文》指:“羲，气也。”故伏羲之名。指阴覆藏之气象，另伏犬于卦象对应为艮卦。故《山海经》记为，“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》.”包牺氏名，包有包藏容纳之义，牺(犧)有牺牲等义。

亦似为柄，栖有栖遁归隐等义，故亦与艮山相关。也就是说，伏羲始侧八卦，是与二进制代码相似，是以艮坎坤卦之阴伏下作起始序象，并以反象为主用，以元气为主释。

黄帝之名，黄原当是“蝗”的本字，本义蝗虫;后引申为黄色;《说文》:“黄，地之色也。”《论衡·驕符》:“黄为土色，位在中央。”《左传。明公十二年》，“黄中之色也。”《礼记·郊特牲》，“黄者中也。”

亦有指黄河的简称。在后天八卦中，坤为内中之土，对应为黄色。故黄帝之名。黄字是出于八卦居内中土之义，故也有指中央之国土，其另有为轩辕氏，轩辕有指驾驭征服之意。故《山海经》记为，“黄帝得问图。商人因之。曰《归芷》(即《归藏》)。”也就是说，黄帝沿用八卦，是与二进制代码相似，是以坤卦之阴返归闭藏作起始序象，并以对象为主用，以内气为主释。

炎帝之名，号烈(列)山氏、厉山氏，《说文》:“烈，火猛也。”《诗·商蹦·长发):“如火烈烈。”《左传·昭公二十年);“夫火烈，民望而畏之。”《说文》:“列，分解也。”《说文》;“炎，火光上也。”《书。洪范》;“火曰炎上。”《诗·大雅·云汉》的“赫赫炎炎。”传为;“热气也。”后五行家谓汉以火德王，火曰炎上，故以“炎”有指汉朝。炎帝所居，为黄河以南，故炎帝之义，有为南方之帝，南方后天卦阵为大，故火火者炎是也。故《山海经》记，“列山氏得河图，周人因之，曰《周易》,”也就是说，炎帝沿用八卦，亦与二进制代码相近，是以乾离卦之阳正主上作起始序象，并综合以先对后反象为主用。以外气为主释。

另外，夏朝之夏名，于八卦象中，有指火炎热大之南方夏季象，其对应于八卦象为离卦，夏朝，禹为夏代开国之主，颠顼孙，姓如人氏，其号日禹，亦曰文命;初封夏伯，故亦称“伯禹”。为有天下之号。史称夏禹，又称“夏后氏”，在位八年，后南巡，崩于会稽(今浙江绍兴市);据传。禹治水。历十年之久。“三过其门面不人"，终于战胜洪水。民得以安;因此他是我国历史上劳苦功高而又最富盛名的国王。

商朝之商名，(说文》:“商，从外知内也。”段注:"汉律志云:商之言章也。物成熟可章度也。”《广雅):“商，度也,”《易·兑》辞:“商兑,”注:“商量裁判之谓也。”《易·复》辞:“商旅不行。”王充《论衡》说:“商而无盈。”商朝鼎盛。故商朝之商义，为重视商度预测之意，对应八卦象为兑震夬之卦，即下阳上阴之卦爻象。商朝，于公元前十六世纪商汤灭夏所建，都毫;中经几次迁都，盘庚时迁殷(今河南省安阳县小屯)。因亦称股，传至纣，为周武王所天;共传十七代，三十一王;如商汤(商代开国君主，名“大乙”)。《广雅》:“殷，大;众也。”商汤之汤名，实为中医易学内的汤药之因而名，汤药在商朝时期最为崇尚，此于历史有所记载(此可参考《黄帝内经。大型历史记录片》)。商人之名也始于商朝，为重商兴利兑而最似今之西方。周朝之周名。《说文》:“周，密也。”《礼记·编衣》:“自周有终。”注:“忠信日周。”绕一圈，环绕，周而复始，周圆(循环)，周转(运转、运行)，周复(循环、反复);《淮南子·原道):“贵其周于数。”注。“周，调也。”《玉篇》:“迥，回也。”“周”同“迥”。圆，椭圆或其他闭合的曲线的周界长度。《易·复》辞:“反复其道，七日来复。”七日，仍可作今公历之一周一星期也，此周，为闭合圜道，闭合，即翕，阖，其相对为开辟，即六爻圆道，复亦有孚萌孚信之义，故周之义，为周复也，旋胭之道也，对应于八卦象为震复之卦，故古之帝王，多有以易卦之表象作国号称号等，并都各有尊崇以震、离、兑、坎、坤(艮)、乾等为主。

观此有感，上古之先圣帝王，已能把易学之思想精髓，上升至及于帝号国号，说明其重视之程度，实为至上崇尚至极了。观今我国简称之中国之名，实亦离不开此易之中正、中和、中互之义。中华之华，为古汉族，华丽而离，华夏皆离卦象义，是故易理之名用大矣!