论六十甲子性质吉凶（一）:甲子，从革之金；乙丑，自库之金；丙寅，赫曦之火
六十甲子，盛大者忌变为小弱，小弱者欲变盛大也耶。先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱;不可以其先贫贱而不论其富贵，亦不可以其先富贵而不论其贫贱也。且生年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知;若月日时胎不见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或桑拓石榴木，则舍大就小，不以松柏论也。假令是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎不见他木，则以杨柳论，万一见松柏木或大林木，则弃小论大，不可以杨柳论也，以至天上火、剑锋金，大海水，大驿土生人，月日时胎别见他位，纳音同而小弱者，又如覆灯火，金销金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位，纳音同而盛大者，或引凡而入圣，或先重而后轻，皆当从其变者而论之，不可拘于一端。
甲子，从革之金。其气散，得戊申土，癸巳水相之则吉，戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成;癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归。又为朝元禄，忌丁卯，丁酉、戊午之火。
乙丑，自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害冲破，未有不显荣者，独忌己丑、己未之火。阎东叟云： "乙丑为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶;入格则建功享福，带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器，金见火则成，多见则吉。”
丙寅，赫曦之火。无水制之则有熘灼炎热之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之。又名朝元禄。《五行要论》云： "丙寅火含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格则文采发应，主魁甲之贵。”
丁卯，伏明之火。气弱，宜木生之，遇水则凶，乙卯、乙酉水最毒。
戊辰，两土下木。众金不能克，盖土生金，有子母之道。得水生之为佳。《五行要论》云： "戊辰、庚寅、癸丑三辰，挺刚德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功;更逢旺气，则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。”
己巳，为近火之木。金自此生，于我无伤;忌见生旺之金。阎东叟云：”已巳在粪，为风动之木，根危易拔，和之以金、土，运归东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也。”《硌碌子》云：已巳戊辰，度乾宫而脱厄。注云：已巳戊辰举木之类，西方金鬼旺乡，纳音之木，至此绝矣，斯谓厄会，若度乾亥之宫，木得水以长生故脱厄。
庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多。反伤其气。木多却有归，盖木归未也。阎东叟云： "庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格则多历方岳之任，有普惠博爱之功。”
壬申，临官之金，利见水土，若丙申、丙寅、戊午之火则为灾害。阎东叟云：壬申，金持天将之威，资临官之气，秋冬掌生杀之权，春夏吉少凶多，入格以功名自奋，带煞以刻剥为能。癸酉，坚成之金，火死千酉，见火何伤?惟忌丁酉火就位克之。阎东叟云：癸酉，自旺之金，禀纯粹之气，春夏为性英明，秋冬尤贵。入格则功业节概挺特出伦，带煞则少年刚劲，四十之后渐成纯德。《玉宵宝鉴》云： "壬申、癸酉，金旺之位，不可复旺，旺则伤物;不可见火，见火则自伤。”
甲戌，自库之火。不嫌众水，只忌壬戌。所谓墓中受克，其患难逃。《五行要论》云：“甲戌火为印为库，含至阳藏伏之气，贵格逢之，富贵光大。惟忌复生，防吉中有凶。”
乙亥，伏明之火。其气湮郁而不发，借己亥、辛卯、己巳、壬午发，未木生之则精神旺相，癸亥、丙午水有之则不吉。
丙子，流衍之水。不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。《五行要论》云： "丙子自旺之水，阳上阴下，精神俱全，禀之者天资旷达，识量渊深;春夏为济物之气，多建利泽之功。”
丁丑，福聚之水。最爱金生。忌辛未、丙辰、丙戌、相刑破也。《五行要论》云：“丁丑、乙酉，在数为涣弱之水，阴盛阳弱，禀之者器识清明，多慧少福，橐以水木旺气，则阴阳均协，为贵达崇显之士。”
戊寅，受伤之土。最为无力，要生旺火，以资其气。忌己亥、庚寅、辛卯诸色，木克，主短折之凶。《五行要论》云： "戊寅、丙戌此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中福庆之辰;贵格得之，道德盖世，贵极人臣，惟亲王、贵公子多于此日生;常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。”
己卯，自死之土。抑又甚焉。贵得丁卯、甲戌、乙亥，已未之火，由合而来，以致其福。《五行要论》云：”已卯，自死土，建千震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚。禀之者类有道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假不归之徒。”
庚辰，气聚之金。不用火制，其器自成，火盛反丧其器，病绝火无害。若甲辰、乙巳火，恶不可言;亦不能克众木，盖我气亦聚耳。阎东叟云： "庚辰之金具刚健沉厚之德。禀聪明疏通之性。春夏福祸倚仗，秋冬秀颖充实;入格则兼资文武，带煞则好弄兵权。”
辛巳，自生之金。精神具足，体气完备;炎烈炽化而不亡。忌丙辰、乙巳，戊午之火。盖金生于巳，而不能生败千午，绝于寅而气散，复见生旺之火，乌可当之?《五行要论》云： "辛巳金为自生学堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶三吉;入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。”
壬午，柔弱之木。枝千微弱，木能生火，却忌见火多，多则炵矣。虽生旺之金，亦不能伤。盖金就我败，得金反贵。水土盛者亦贵。惟忌甲午金伤之。《五行要论》云： "壬午，自死之木。木死绝则魂游而神气灵秀，禀之者挺静明之德，抱仁者之勇，建立功行，可谓静而有勇，延年益寿。”
癸未，自库之木。生旺则佳，虽乙丑金不能冲破，各归其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《五行要论》云：癸未木为正印，挺文明吉，会之德禀之者类抱间世之才，享有清华之福。《玉宵宝鉴》云： "壬午，癸未谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时则贫天。”
