凡是命中碰上三奇的，命主精神异常，胸怀卓越，好奇尚大，博学多能

《硌球子》说“奇为贵，奇就是不同寻常。”是说物以贵为奇。乙丙丁出于天乙贵人干德配合地支之妙，阳贵甲德从子起，则乙德在丑，丙德在寅;丁德在卯，三个天干相连而无间隔，因为它跟随天乙贵人在天，所以命主的年月日或月日时的天干挨次出现乙丙丁的;叫做“天上三奇”。十个天干只以此为奇特，其余的或者间隔罗网;或者间隔天空，或者不重临，又不相联，不可以为奇。《玉霄宝鉴》说古人以正月为一年的开始，太阳从乙位出来，所以乙为日奇，见老人星为祥瑞，老人星见于丁位，所以以丁为星奇;月亮照夜到丁丙位而天下光明，所以以丙为月奇。比如甲戊庚也是天上三奇，因为甲戊庚俱临丑未，这是天乙贵人家在已丑斗牛的位置，出入己未井鬼的地域，先后天起贵而三个天干刚好降临，与别的天干不一样，这种说法也通。

《三车一览》以甲木为阳木的魁首，戊土为阳土的君主，庚金为阳金的精华，地上有此三物为奇，所以把甲戊庚叫做地上三奇，这说法太穿凿附会。《太乙经》把辛壬癸当作水中的珍奇，叫做人间三奇，这种说法没有根据。但是辛壬癸三位天干连珠，叫做三台，也是难得。《紫虚局》一书又有四奇的说法。“奇”是奇(jI)数，四就是偶数了，叫它做“奇”可以吗?三奇要顺着排列，不要倒乱，比如乙丙丁、甲戊庚，年月日时的天干要顺次排列为吉利。《广录》又以乙人丙月丁时;这是乙生丙丁，秀气下降，命主平平常常。如果是乙时丙日丁年，则是秀气上达，反而为贵，这种说法似乎又不讲究顺逆。甲戊庚却以顺次排列为贵;逆行为福慢;混乱的寿不长，气清则显贵，气浊则富裕。《经》说：五行各有奇仪，一定要区分顺逆。如果日月倒乱，而三奇中能顺次排列，也不叫做倒命。有三奇，要得体得地，不要失时，比如乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，这是得体;乙丙丁人柱中有亥，那么三光有所依附;甲戊庚人柱中有申，那么三物有所凭籍;或者乙丙丁人得丑寅卯未午己，甲戊庚人得丑未金，这都是得地。三奇再遇三合，比如乙丙丁人得金水局，甲戊庚人得水火局。又碰上六仪，生于甲子旬中而得戊，甲戌旬中得已，甲申旬中得庚，甲午旬中得辛，甲辰旬中得壬，甲寅旬中得癸，都吉利。《硌球子》说： ”重犯奇仪，命主宽和大度，怀抱出众之才。”《遁甲》说：“顺布三奇，逆六仪。”比如生于甲子、甲申二旬中而遇甲戊庚的，是重犯奇仪。

凡是命中碰上三奇的，命主精神异常，胸怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵人的，勋业超群。带天德、月德的，凶灾不侵犯。带六仪的，才智出群。带三合入局的，是国家柱石。带官符劫煞的，见识宏远。带空亡生旺的，脱尘离俗，富贵不能淫，威武不能屈。碰上元辰、咸池、冲破、天罗地网的，作无用论处。三奇，年柱不带而月日时带的，命主孤独。诗说： “顺十干神乙丙丁，神童及笫播声名，日时禄马公卿煞，换武除文佐圣明。”又说：“顺十干神甲戊庚，兼得长生两府名;若然无禄兼无马，只是财中蓄积人”又说：“三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人;只有空奇无贵地，贫穷下贱被欺凌。”又说： "乙丙丁、甲戊庚，上局相生复生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。”又说：“欲识岩廊官赫奕，名仙金诞癸壬辛，三奇玉籍传消息，轻薄时师莫与评。”综合这些诗考察三奇，其吉凶宜忌就显而易见了。