帛书《刑德》乙篇研究后的结论是怎么样的

1.帛书《刑德》乙篇本身实际上是由两篇不同的文献组成,一篇主要论述刑德理论及其具体运用,另一篇则是星占文献,二者之间并无直接关系,但都为兵阴阳家所重。

2.刑德理论非常复杂,正如很多学者所指出的,它与中国古代的律历及风角等都有密切的联系。由于关于刑德的材料在传世古籍中所论甚少,过去我们对它的情况往往不易说清楚,帛书《刑德》的出土,使我们对于刑德理论及其在军事上的具体运用认识更为深刻。

3.刑德理论与中国古代的式占传统还有密切的关系,刑德之术的运用本身应该与式盘相结合。我们知道,在唐以前,式占主要有三种,一是太乙式,二是六壬式,三是遁甲式。太乙式是以太一行九宫为中心,安徽阜阳双古堆所出土的九宫式盘应即属于太乙式的实物,刑德的理论和运行规律显然与之相距甚远。可以肯定刑德之说与太乙式无关。但是它是运用于遁甲式抑或六壬式，目前还不易下结论。马克·卡林诺夫斯基指出刑德法和适甲式表现了一些相同的技术特点,但并不能说明刑德法与适甲式有直接的关系。因此,刑德法与式盘的具体结合问题只好存疑。4.帛书《刑德》乙篇对于我们重新认识汉代的文献和学术思想有很大的帮助,刑德的许多内容在《淮南子》等书中也有记载，帛书《刑德》乙篇的发现使我们能更好地理解这些文献的内容,并能相互订正各自的一些文字错误。更为重要的是,帛书《刑德》乙篇中的星占资料使我们进一步认识到纬书中的星占资料有着悠久的传统和渊源,是战国秦汉以来星占资料的总结和发展。正因为它们保存了当时重多的星占内容,弥足珍贵。

综上所论,帛书《刑德》乙篇对于我们认识中国古代的刑德理论、式占传统以及战国秦汉的学术思想史都有重大的作用,值得我们进一步加以研究。