十二支中所包藏的人元，为不见之形，可以取用，这就是无中取有

全备藏蓄千辰戌丑未，长生镇居千巳亥寅申。子午则成败相逆，卯酉乃出入交互。

此处是说十二支包藏十干，各有生死、成败，出入、交互。《独步》云： "辰戌丑未，四库之局，寅申巳亥，四生之局。子午卯酉，四败之局。”《喜忌篇》云：“财官印绶全备，藏蓄于四季之中。官星财气长生，镇居于寅申巳亥"，说的都是这个意思。有的人以子午为天地之基柱，卯酉为日月之门户。柱中说法是指出了各自的方位而遗失了其中的道理。

支干有不见之形，无中取有。节气存有余之数，混处求分。

这里总言造化的微妙，支干不见之形，节气有余之数，即是指以上所言十二支中所包藏的人元，为不见之形，可以取用，这就是无中取有。混处求分，例如遥巳、拱夹等格，是以天干而取地支之物，这些都在支中不见，非无中取有而何?又如子初三刻，分属壬水，丑初三刻，分属癸水，寅初三刻，分属良土。是节气藏于一字，而各有所主，非混处求分而何?《赋》云：“无合有合，后学难知，得一分三，前贤不载。”《继善篇》云：“见不见之形，元时不有“是也。

善恶相交，却喜化恶崇善，吉凶混杂，至怕害吉添凶。

从这里开始，一下转言看命的方法，是接着上文取有求分来讲的。如日干为甲木，见柱中有丙丁火来伤，或者背禄，即其以辛为官为禄而生于春夏，全绝则无官，这些都是为恶、为凶。若是见戊己土财星，则为善、为吉。然而，丙丁可以化木助财，这被称为化恶崇善。怕见乙木克害财星，乙木克财，这就是害吉添凶。观下文所言的“财印交差，喜官煞化之，官煞混杂，喜印绶化之。无印喜财马资化之。无财印喜羊刃合之，或食神伤官制之。以及制煞受破，煞制不住，印化见财，破化为凶”之类，皆是这种道理。

是故得局朝元，非富则贵，犯垣破局，非天则贫。

这里的局，指的是三合局、四杂局等正局。如亥卯未为木局，辰戌丑未土局之类。甲乙木见亥卯未为本局，丙丁火见亥卯未为印局，戊己土见亥卯未为官局，庚辛金见亥卯未为财局，壬癸水见亥卯未为伤局之类即是。元，指的是本元，垣庙，如子宫中有癸水。朝元，丑未巳土朝元之类。凡是命中得到元垣，或用为命元，则表示能长寿。若是为官印，则表示将有地位而贵，若是为财，则表示有资产，若是为背禄生财，更加富有富。但得其一，且无冲刑克破者，表示有功名而富贵。若是遇到无冲刑克破，则不能富贵。犯垣，即垣受冲刑克破。如子贵，最忌丑未克破，午冲破，卯刑破之类，遇到者，即为犯垣。局中为一子二午，破尽一半，得到的是半福破局。如申子辰，忌寅午戌冲破之类，为大凶之兆。若用星虚，而成飞天禄马格，反而表示贵。其余的仿此类推。