​“气”究竟指什么？风水学中的“生气”如何理解？周易为你白话理解

为什么说风水学是中国的环境文化

中国人自古就有“天人合一”的观念，人作为自然的一分子，按照天道运行的方式生活，就能达到与自然融合的境地，从而化自然所有为自己所有。这是不少人毕生追求的至高境界。

所谓“天人合一”，其实质就是人如何最有效地利用自然，其方法就是顺应天道，即按照自然运行的方式去寻找最好的自然条件，或将自己所处的环境尽量改造得与自己最为协调。这种改造环境并使之与自己相协调的方法，就是风水。

所以，从改造和利用自然环境的意义上来说，风水学也就是中国本土的环境文化。

“气”究竟指什么

宋代理学家朱熹在《答黄道夫》中云:“天地之间有理有气，理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。

“地气”在土地中的运行，犹如人体中的血脉运行。“地气”在地中运行有“歇有“息”，有歇息才能为人所用。而血脉在人体中的运行是不断循环，不歇不息的中医中说“通则不痛，痛则不通”，是讲人体血脉运行必须是畅通无阻，否则人之生命能的“气”就会受到破坏，人的生命机体就会损伤。

因此，风水学家所说的“气”，实际应该是由于地壳运动，或者是因山峦起伏或者因地势倾斜，或者因江河湖海流动，或者因地形环抱，或者因火山熔岩走向等诸多外力因素造成的一种在一定区域或范围内的地质、气候、微波能的能量在土地中或周围的集聚体现。

风水学中的“生气”如何理解

生气，简称为气，亦名内气、五气、阴阳之气。生气即太初清气的形态之一，郭璞《葬经》有云:“葬者，乘生气也。”“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。”因其行乎地中，其形不见，故又名内气。风水学家认为内气行则万物发生，内气聚则山川融结，故土为气之外体，水为气之外形，是以山水之势行，即气脉之行，山水之势止，即气脉之止。山水之奇秀明丽者，乃地中吉气即生气所融结。因此，风水师门寻龙脉、察形势、觅星峰、辨水源、测方位、定穴场、倒付放棺究深浅，诸如此类的最终目的，就是求乘生气，寻找这种能够焕发生命力的要素。

大地生气说是怎么形成的

远古时期人类的生存主要依靠不断地向大地索取。因此，在远古人类的眼中大地就像母亲一样，给予并滋养了他们的生命。所以，他们认为大地是有生命的而人类则是其中的一部分。古人认为大地不但有生命，而且还和人类一样是有经络穴位的。这些经络就是大地生气行走的路线，穴位就是生气聚集的处所。基于大地生气说，中国古人为了得到大地的生气，就千方百计地寻找最具生气的处所，从而诞生了风水学。

为什么说风水学是古代的科学

古人无法了解大地气候的变迁给人的影响，就从风水上找到相应的对应特点,经过长期的经验积累和实践，形成了风水学，从这个角度来说，风水学绝对是古代的科学。