阳干顺布于十二宫，阴干逆布于十二宫，这就被称为阳顺阴逆

[原文]

阳主聚，以进为进，故主顺,阴主散，以退为退，故主逆。长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，已收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥。木当午月，正枝叶繁盛，而甲何以死?却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊。以甲乙为例，余可知矣。

[徐注]

生旺墓绝者，五行之生旺墓绝，非十千之旺墓绝。十千之名称，为代表五行之阴阳;五行虽分阴阳，实为一物。甲乙，一木，非有二。寅申巳亥，为五行长生临官之地;子午卵酉，为五行旺地;辰戌丑未，为五行墓地，非阴千另有长生禄旺墓。因长生临官旺墓，而有支藏人元，观人元司令图自明。特以理言之，凡物既有阴阳，阳之极即阴之生，比如磁电之针，甲端为阳以用而论，生旺墓绝，仅分五行，不必分阴阳。术数书中仅言五阳长生，而不言五阴长生，仅言阳刃而不言阴刃，后世未察其理，而欲自圆其说，支离曲解，莫知所从。或言五阴无刃，或者以进一位为刃，或者以退一位为刃，各以意测，异说纷岐，实未明其理。

[白话提要]

《洛书》中关于阴阳顺逆的理论，符合自然界的运行规律，阳主聚合，用前进作为进，所以主顺利;阴主分散，用后退作为退，所以主逆反。根据这个判断沐浴命数等，所以才有了阳顺阴逆的不同。四季交运，是成功的开始，等待交运的前进，所以这命数就在十二个月之间流动，生旺墓绝又有一-定的规律。正所谓阳生阴死，二者互相交换，这就是自然的规律。如果用甲乙来说，甲是木的阳气，树木的枝叶，接受了上天的生气，已经阳气充足，可以用来克制阴气，所以甲木长生于亥。午月的木，枝繁叶茂的时候，甲木为什么会死?这不过是.表面看起来虽然繁盛，而它内在的生气已经发泄完了，所以在午月就会枯死。乙木恰恰相反，午月枝繁叶茂，就是生;亥月叶落枝枯，就是死。从本质上说，和生气不一样。如果用甲乙来论，我们就可以知道这其中的道理了。

五行的生旺慕绝不是天干的生旺墓绝。十干的名称可以区分五行的阴阳:五行阴阳实际上是一体。阴阳顺逆的理论是符合自然运行规律的，可是把它用在四柱推演命理.上，有许多时候都不应验，这是因为在使用的时候不够合理，拘泥于教条理论的缘故，所以，应用时不可以死搬硬套，而应该仔细看具体的格局，活学活用。

那什么是阳顺阴逆?阳干顺布于十二宫，阴干逆布于十二宫，这就被称为阳顺阴逆。举例来说，阳干甲木亥生午死，阴千乙木亥死午生，这就是阳生阴死，阴生阳死。这种理论流传至今，自有它的合理性。

甲乙是一木，不是二木。寅申已亥，是五行逐步生长酝酿临官的地方:子午卯酉，是五行发旺的地方;辰戌丑未，是五行的墓地，不是阴干另外有长生福禄旺的地方。阴阳五行的根源是《河图》和《洛书》，通过这两种神图，就可以知道宇宙万物的常理，明白阴阳消长的变化。世界万物都有阴阳，阴阳顺逆，阴生阳死，阳生阴死，打个比方来说，磁电的两端，甲端就是阳，生旺墓绝，只分五行，却不分阴阳。在术数书中，只是说五阳长生，从来没说过五阴长生。.

奇数为阳，象征天道运行规律，阳气从北方开始，顺时针运转，到东方阳气逐渐.上升，到南方达到极盛，到西方走向衰弱，到北方时衰弱到极点，又开始孕育。偶数为阴，象征地道运行规律，逆时针运行，与前者相反。这便是所谓的阴生阳死，阳生阴死。至于后人把这个理论套用在十天干上，是经不起推敲的。总之，阴气流动起来就会成为阳，阳气若凝聚会成为阴，阴阳相辅相成，并不是真有阴阳这两种物质对立存在。