克我者为官鬼，我克者为妻财，生我者为父母，我生者为子孙，同气者为兄弟，又加上其本身，构成六亲

[原文]

人有六亲，配之八字，亦存于命。

[徐注]

六亲之名，由来甚古，义简而赅。汉代京焦说卦，以克我为官鬼，我克为妻财，生我为父母，我生为子孙，同气为兄弟，并本身为六亲，详见《命理寻源》。命理之配六亲，实脱胎于此，名目虽殊，其理则一。

[白话提要]

六亲之说，与八字相配，与命运相关。六亲之论，由来久远，言简而意赅。根据汉代京房、焦延寿的易学理论，以五行生克为基础，得出:克我者为官鬼，我克者为妻财，生我者为父母，我生者为子孙，同气者为兄弟。又加上其本身，构成六亲。命理学中的配六亲之说，实际上是脱胎于此，虽然后来名目各有不同，但其理是一样的。

[原文]

其由官分配之者，则年月日时，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。以地相配，适得其宜，不易之位。

[徐注]

宫分者，地支之宫分。年支为祖基，月支为父母，日支为妻宫，时支为子孙宫，自上而下，以支辰之地位相配。凡喜用聚于年月支者，祖基必丰，父母之荫庇必厚，幼年享用现成;喜用聚于日支者，妻宫必得力;聚于时支者，子孙必得力，晚运尤佳。年为出身之区，时为归宿之地。出身美，则祖基荫庇可知;结局佳，则子孙得力可知，亦自然之理。

[白话提要]

京焦说卦以爻分六亲，而四柱论命以宫分六亲。按照中国人传统的尊卑观念，按照由上而下、尊卑长幼的顺序，年为上，指祖业:月为次，指父母、兄弟、门户;日为己身，指自身;时再次之，指子息。

以宫相分，即将地支之宫分属六亲，按照由上而下的顺序，使得地支与六亲相配。其中，年支与祖业相配，月肢与父母相配，男命日支配妻宫，女命日支配夫宫，时支配子息宫。

当喜神、用神聚于年月支，则主其人祖基颇丰，父母荫庇颇厚，幼年可享现成之福;当喜神、用神聚于日支，则主其人妻宫得力;当喜神、用神聚于时支，则主其人子孙得力，晚运极佳。年支为出身之地，时支为归宿之地。是以，出身美则主其人能得祖基荫庇，归宿佳则主其人子孙得力，这便是自然之理的所在。