木不受水还是木受水的关键，则是在于命局的需要，要受则受，要不受则不受

分析“木不受水”的四时之法

第一，木在春季。天气转暖，阳气回升，春木也就恢复生机，慢生长发育。但是孟春时节，乍暖还寒时候，冬季还有一些残余的影响力，水生木，水多就伤木不利于春木恢复生机。这时候，就需要利用火来调侯，让春木焕发生机，然后水才能够发挥作用，生助滋养春木。因此注疏中说“春木不受水者，喜火之发荣也”.

第二，木在夏季。夏季，火正当时令，气势旺盛，“木能生火，火多木”，木焦躁虚脱。如果木无根，出现水，不但不能来生助滋养夏木，还会反激火之烈势，因此不受。但是如果木有根，出现水，木就能够得到水的滋润，加上原有的火，水火相济可以为美,而夏之燥土得水也能够不致焦裂。因此注疏中说“夏木之有根而受水者,去火之烈，润地之燥也”。

第三，木在秋季。秋季，天气慢慢变冷，金正当时令，处于旺盛，金克木，木处于休囚，树叶枯黄凋零，枝干枯稿。这时候，就应该抑金之旺势，益木之弱势。金生水，水生木，出现水来生助滋养木，并且泄金的肃杀之气。因此注疏中说“秋木得地而受水者，泄金之锐，化杀之顽也”。

第四,木在冬季。冬季温度降低,天寒地冻,木的生机受损,不能生长。而且此时水性寒冷，难以生木，还需要丙火丁火来调侯，让水能够生木。同时也能够让木得到温暖，焕发生机。因此注疏中说“冬木不受水者，喜火之解冻也”

通过以上的分析，我们知道此节的重点“木不受水”的原理还是命局中五行的生克制化。至于木不受水还是木受水的关键，则是在于命局的需要。要受则受，要不受则不受。

最后简单说一下血病的由来。原注解释成“肝属木而藏血，不纳，则病矣”。其实因为肝的五行属木,肾的五行属水,水生木,肾生肝,一旦“木不受水”,水木不相生，肝与肾也不能相生，肝就会出现问题，而肝藏血，所以肝出了问题，就会生血病。