“火金”不和，生毒疮；“金水”枯伤，肾经虚；“水木”不和，脾胃弱

1.“火金”不和，生毒疮

原文说“生毒郁火金”。徐乐吾解释成,“火金之病，见于疮毒”。任铁樵在注疏中进一步加以解释。“火金”不和导致生毒的情况就是,火气旺盛,所以水克制不住火，反而被旺火蒸发，肾的五行属水，肾出现问题，“木能生火，火多木焚”，木也受损，肝的五行属木，肝出现问题,“土赖火生，火多土焦”，土气焦躁，脾的五行属土，脾出现问题;土生金，燥土生脆金;火克金，旺火克制脆金，肺的五行属金，肺出现问题。肝肺肾都出现问题，所以容易生毒。

2.“金水”枯伤，肾经虚

原文说“金水枯伤而肾经虚”。徐乐吾解释成,“金水之病，见在肾经”。任铁樵在注疏中进一步加以解释。“金水”枯伤一定因为土性焦躁。“金赖土生，土多金埋”枯伤之金不能生水;土克水，土克制住水，水受到损伤，肾的五行属水，肾受损。

3.“水木”不和，脾胃弱

原文说“水木相生而脾胃泄”。徐乐吾解释成,“水木之病，见在脾胃”。任铁樵在注疏中进一步加以解释。水木并旺，水气旺盛，土克制不住旺水，“土能克水，水多土流”，土性虚脱，脾胃的五行属土，脾胃出现问题，木气旺盛，旺木克制住土，土受到损伤，脾胃的五行属土，脾胃受损。

以上六种的情况都属于五行不和。其中遵循中和平衡的原则。此节内容和本章第一节的“五行和”相对。

本节所说的五行不和的情况，在实践中并不能完全反映在疾病上，因此注疏中也说，“不可专执而论，如病不相符，可究其六亲之吉凶，事体之否泰，必有应验者”但是即使应验，由于五行不和能够反映的事情太多，也很难具体推断出来。所以徐乐吾说，“极烦复细微之致”，又说,“虽理有可能，而事少实症”。推命者在运用此节内容的时候，需要谨慎推究，不宜妄断。