“虽存浊气”只是相对于“清得尽”而言，这两种情况下其实命局中都清而有气

1.命局清粹为吉局

命局中清而有气，无一点浊气混局。原注中解释说，“清得尽者，非必一二成象，虽五行尽出，而生克制化，情通理得，能安放得所，生化有情，并不混闲神忌客”任铁樵在注疏中还说“清得尽者，非一行成象，两气双清也”，并且指出“清得尽的三种具体情况,“虽五行尽出，而清气独逢生旺”,“真神得用”以及“清气深藏”命局是这种情况的人，一定能够成为“黄榜客”

2.不为凶局的浊气命局

原注中解释成“即有一二浊气，而清气或成一个体段”。任铁樵在注疏中则是指出了“虽存浊气”的三种具体情况,“清气当权,闲神忌客不司令,不深藏,得岁运制化”“清气当权，虽有浊气，安放得所，不犯喜用”以及“清气虽不当令，得闲神忌客不党浊气，匡扶清气，或岁运安顿"。命局是这种情况的人，即使不能中进士，也能够中举人。

至于这两种情况之间的关系，徐乐吾在《滴天髓补注》中也做过阐述,“富贵本乎命，穷通系乎运，命好而无运以济之，则仅得科甲而止，不能更上一层矣。好命之中亦有分别，清得干净，秀气流露者，必是科甲出身。更好的运连环相助，霖雨苍生，贵未可量。所以科甲者，非富贵之外，别有一种格局也。清之程度有所不足，或略有累,则为清得不净,亦有一榜之荣,非谓原命浊者,可以中式也”。由此可知,原文所说的“虽存浊气”只是相对于“清得尽”而言。这两种情况下其实命局中都清而有气。不同之处，可以理解成清的程度不同。另外，徐乐吾的述在原文命局的基础上加上了岁运对科举的影响。在实践中，推命者也应该考虑到这一点。