至春秋时代时,厚葬之风大盛,逐渐形成一套降重复杂的祭祀礼仪制度和藠葬制度

《易经·系辞》说:“古之莽者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树。远古时代,殡葬极为简易,随着人类社会的发展和宗教迷信的产生,对死者的埋葬问题,逐渐发展成为一件大事。今日世界上保存下来的许多重要文物古迹,不少就是坟墓的遗透遗物,如著名的埃及金字塔,就是四五千年前埃及法老(奴隶主)的陵墓。

中国至春秋时代时,孔子大力提倡“孝道”,厚葬之风大盛,历代不衰,并逐渐形成一套降重复杂的祭祀礼仪制度和藠葬制度,以及种种讲究。于是,坟墓认为是安葬祖宗及父母之首邱,上可尽送终之孝,下以为启后之谋,所以上至皇帝,下至百姓,对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的历代堪奥家,更以阴宅为先务之急。

由于我国的历史连绵不绝,大一统的封建社会时间很长,加上风水学的盛行,所以历代帝王将相、达官贵人的陵菜几乎遍布青山绿野,难以胜计。尤其是帝王陵占地之大,建筑规模及耗费之巨,达到了惊人的程度。如明十三陵中的定陵,营建六年共用工六千五百万个,相当于当时全国平均每户出六个半工。修陵耗费白银八百万两,如折合成大米可供一百万人食用六年半,而当时全国全年的财粮总收入才合白银四百万两。

从定陵博物馆展出的出土的众多奢侈陪葬品中,不难推想封建社会的厚葬之风达到了何等的程度按风水的说法,一家之主坟墓的风水,会影响一家人的命运;而一国之君陵慕的风水,就会影响整个国家的命运。历代的垒家陵寝都十分重视选择陵穴,以图皇权永固。皇陵一般都是位于京师附近,以便就近拜祭酒扫,如西周,秦,汉、隋,唐均以长安为京师,故此,这五个朝代的皇陵大多集中在长安附近:而元,明清三代均以北京为京师,所以这三代的皇陵大多集中在北京附近,由此可知,皇陵集中在京师附近是历代的惯例。