风水不等于迷信，风水理论牵涉到的学科面很广，是一门综合性很强的边缘性科学

这次研修班学习时间短，参加学习者绝大多数是初涉风水，组织和课者的主要目的之一是要引起更多人对风水理论的重视、研究和应用。现在一些研究者尚心存余悸,不敢大胆地把想说的话都说出来，也还有人在写匿名信攻击研究者在捧出“封建迷信精粕”。如有更多的人研究，就能造成法不执众之热，使风水研究走了正之道。风水理论既是一门古代学术理论，又是一门现代新的学术领域。它能经久不衰，就有它一定的科学道理，它是活人、死人必不可少的一门选址理论。现代世界各国都在研究人类如何与自然斗争，如何用自然为人类服务，这也就是风水理论的目的和内容，所以又可看做是一门新的学术领域。

风水理论牵涉到的学科面很广，有天文学、气象学、地理学、地貌学、生态学、生物学、心理学、美学、景观学、建筑学、规划学等等。现在看来是一门综合性很强的边缘性科学，今后可把它建立成一门专门的学科。一个好的风水师要有博常识，高超的艺术造诣。

古代的风水理论，限于当时的历史条件,渗人了迷信色彩是必然的，当时的匠人、风水师既要坚持自己的一套科学理论，又要保住自己的职业生存，就用“神化”的迷信说法来吓唬皇帝和大官们，避免他们长官意志的干扰、干涉，一个好的风水师他自己往往不一定是迷信者。正如当今规划界往往是“外来的和尚好念经”，借用外来的和尚来说服当地官员，避免过多的长官意志对规划的干扰、干涉、破坏常能事半功倍。如宁波市规划局多次引用新加坡规划权威、宁波市规划顾问刘太格先生的话来劝说领导慎重决策就很起作用。当市领导要作这样、那样看来似不尽合理改动时，只要谈及这是刘太格先生说定的，市领导也就不再坚持要改了。

事实说明风水不等于迷信，英国有位著名学者评价说“风水著作是打开中国对科学最伟大贡献的史料之门”。东南大学潘谷西教授在《风水深源》一书中指出:“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及其他方面的称为阳宅”。