中国的地貌条件也是中国风水形成的原始动因，围合的空间造成风水择居也是以围合为基本特征

中国的地貌条件也是中国风水形成的原始动因;围合的空间造成风水择居也是以围合为基本特征的。

中国古代典籍对中华民族地域宏观概述首见于《尚书·禹贡》:“东渐于海西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海”。相当明晰地概括了一面向海，其他方面因“流沙”等屏障而难以逾越的东亚大陆的地理特征。成文较晚的楚辞《招魂》《大招》等篇，则有“四极”之说。

所谓“四极”，指“东有大海，西有流沙南方炎炎千里，北有寒山，增冰峨峨，飞雪千里，还有卓龙(烛龙)翔”可见中国传统文化赖以生长发育的东亚大陆不仅与其他文明中心相距遥远，周边又有各类自然障壁围护，提供了一种自我封闭的可能性。同时又因周边屏障因素多样，高山、流沙、寒冻以及海洋等难以征服的恶劣地理条件，更显中心腹地的弥足珍贵(见图2-5)。并导致经济、政治、文化的相对独立封闭发展，

华夏民族所处地域围合元素的多样性造成了古人对“中”与四方八向意识的共同生成。并且四方八向因实际地貌差异性质各异，这也是后期风水生成座向、朝位意识的自然根源。同时围合也为空间识别提供了典型特征。古人生存的最重要的能力就是识别方向。

上古时期森林草木茂盛’，为人类提供了丰富的生活资源，同时草木的茂盛也使得早期辨认方向仰赖于天空、高山等带有典型特征的自然要素。同时在迁徙当中也意识到温度湿度等自然体感在空间变化中的改变，人类在懂中对不同方向有了不同的意识界定。而方向的界定也就导致了后期发展中对领属区域控制的概念形成，从《葬经》中对理想穴位环境的解读“及至穴前，则峰峦拥，众水环绕，叠嶂层层，献奇于后，龙脉抱卫，砂水贫聚。形穴既就，则山川之灵秀造化之精英，凝结融会于其中矣。”可看出源于对上古自然条件的总结。风水模式就是以四方八向的特征进行评价的依据。