战国末、南宋、明代、明末清初有关水的文献以及对水循环的认知
古代水循环认知:
战国末文献：
《吕氏春秋·圆道》“云气西行，云云然冬夏不辍;水泉东流日夜不休;上不竭，下不满;小为大，重为轻;道也。”
《淮南子·原道训》说，水通过蒸发，“上天为雨露”，通过渗透，“下地则为润泽”
《黄帝内经·素问》曰:“地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。”
特征：意识到水在地表与空间中的转换。同时意识到“气”在这种转换中的作用
南宋文献：
楚辞集注》卷三。朱熹认为海中有个极热的沃焦山，海水在沃焦山受热便成为水汽上升到空中，所以水不断流入海洋，但海洋不溢。
特征：已注意到地热对水状态的影响
明代文献：
《蠡海集·地理类》王逵:“气因卑而就高，水从高而趋下水出于高原，气之化也。水归于川泽，气之钟也。以是可见夫阴阳原始反终之义焉。”
《格物绪语》马出图认为:“问天下名川大渎之水皆归于海、不知海水归于何处?曰，地尽头处是水，水尽头处是天，水至天际复无去处，仍复归于地下矣。问天下之水复归地下，不知地下之水复归何处?曰:今之江、淮、河、汉之水，地下之水涌泉而出者也。地下之水涌而为江、淮、河、汉之水，江、淮河、汉之水朝宗于海，仍复为地下之水，地下之水又涌而为江、淮、河、汉之水，周流无滞。”
特征：已对地下水、地表水、天空中的水有了明确的划分。并对三者之间循环转换关系有所认识
明末清初文献：
《天经或问·地》“日为火主，照及下土，以吸动地上之热气。热气类上，而水土之气随之，是水受阳嘘，渐近冷际，则飘扬飞腾，结面成云………冷湿之气，在云中旋转，相荡相薄，则旋为千百螺髻，势将变化，而万雨生焉。雨既成质，必复于地，譬如蒸水，因热上升，腾腾作气，云之象也。上及于盖，盖是冷际，就化为水，便复下坠。云之行甫，即此类也。”
特征：已类似于热量及热力学原理来阚述水分循环机制，已明确意识到热能转换与水循环的关系
