阳宅可选取合于命星的幸运品，置放于飞星生、旺、辅佐之方位，用以催吉，开运

气，在风水学中，是个非常重要的要概念，然而很难界定它的内涵。说它是具体的，却有着沟通天人感应、人鬼感召的抽象作用:说它是抽象的，又有着构成天地万物、山川形态的具体功能。它的神秘，或许就在于抽象与具体之间。

章仲山《心要指要》云:“天有气，地有形;天依形，地附气:形为体，气为用”，“气由形辨，舍形何由以辨气之生死?气因理生，舍理何由以见气之盛衰?故形有真伪，气可辨也。气有生死，神可辨也”。又云:"有气方言体，有体而无神气者，即用得合法，断不能为福也”。又云:“有形自有气，有气自有形，气依于形，形又依乎气。形气两兼，有是气必有是神耳”。

物物皆玄空。气，沟通了天地与人之间的联系，沟通了自然与人与物的联系。《葬书》云:“人心通于气，而气通于天”。通过气这一感 通的媒介，才能以人心之灵合于山川之灵，合于物类之灵，因此，人的富贵贫贱，寿天贤愚，取诀于自然环境、物类对人的直接影响。

玄空诸八卦五行， 随时变易，无有定位，所谓“有时阳，有时阴，颠颠倒倒，顺逆轮”是也。明乎“颠倒之理”乃玄机透彻，无法不知之意。

九星各有五行，各有用神，各类比万物，当取山水有形之体，来作玄空无形之体，相为互换，体用交替，如此则其灵兆自显应。

有气无形，则虽有至吉之气，不足为用也，运用玄空九星五行法则辨之，则利用借用之法，迎乘无形之气，传递给与其一气相应的有形者，使宅运鸿福，使宅主泽福。

借生气法则如下:

宅运局之山、向挨星，某飞星所到之处，又有合于某星意象之物类在该星处，其应验如神。阳宅可选取合于命星的幸运品，置放于飞星生、旺、辅佐之方位，用以催吉，开运。如飞星五行为木、为生气，则置(植)花卉树木以借催之有形中的无形吉气;飞星为水为生气， 则在该方蓄水以借催之生气:飞星为火为生气， 则在该方设炉灶以借催 之生气:飞星为金为生气，则在该方置放金属类器物以借催之生气:飞星为土为生气，则在该方置放假山、雅石盆景类物以借催之生气。

如宅主为甲子 (一九八四年)女八白命，八白命的吉星九紫火、八白土、二黑土、五黄土(二黑、五黄比合，能增助起八白之力量，但不为生旺之星反为煞星，不用为宜)。

双星飞宫组合吉位为:坤宫六八组合，取山星八白:离宫六八组合，取向星八白:巽宫四一组合，取辅星山星一白:兑宫一四组合，取辅星向星一白。

现已进入下元八运，命主八白运当旺，首取坤宫山星八白开运最吉。

八白为艮卦，艮卦万物类比中为山、为石、为虎、为止、为道士、为厚土等，在此山星八白方宜置放造型典雅的假山，或观赏致兴的雅石，可在此方位墙上吊一张猛虎画像。八白为山星，亦可置放高大衣框。离宫八白为向星，可以在此方置一花瓶，插上八朵红色鲜花，置放圆型鱼缸，缸中养八条红色金鱼。坤宫山星八白主旺人丁，把宅主卧床置放在坤位也为吉。

在宅室内飞星生、旺、辅佐方位，要辨清山星或水星，山为人丁，水主财，如果在坤宫八白方位处置放一鱼缸， 就由吉而变为煞气。