名字的主体化是什么意思？一个人的名字有多重要

古今人名大都是父母或他人制定的，很少出于自命。古书中有不少“生而自名”(自己给自己起名)的记录，但多为夸饰之辞，未必可信。大量的史料证明，我国人名的作者主要是家长。据《史记●周本纪》记载，周民族的始祖后稷，刚生下时曾被其母姜螈抛弃，后又抱回抚养，所以其母给他起名叫弃;屈原在《离骚》中透露，他出生后不久，父亲根据占卜的结果，给他起名字。古人成年以后又有了字，字是对名的解释和补充，在意义上有密切的联系。但是，字也是别人給起的，和名一样，寄托的都是别人的感受和期望，自己未必满意.那么，怎样才能既保留自己的名字，同时又能表达自己的意愿呢?号于是应运而生。从名、字、号的产生时间来看，名出现最早，字则次之，号出现最迟。这反映了古人自我意识的不断觉醒，构成了命名的主体化倾向。

人呱呱坠地，无知无识，自然要由父母或他人起名，起名动机在于区分个体。人到后来又有了字，字作为成人的标志，正式输入了社会的档案。字已不仅仅用来区分个体人，更主要的是标明人的社会身份。最后人又有了号，号既有区别作用，也有标志意义，但已大大减弱。一人多名不利于区别，一人多字又不利于记忆和传播。号虽然结束了人与名字的分高状态，但却偏离了人名的区别本质，所以注定只能成为文人自命风雅的道具。

1911年辛亥革命以后，国内推行“一名主义”，“名字” - -词便专指“名”，“字” 逐渐失去了意义。建因以后，延续了上千年的字、号趋于消亡。除了少散跨越两种制度的老年人尚保留有字、号外，一般人都只有-一个名字了。这是因为随着社会的发展，新生活的节奏不断加快，人名的区别性和传播性日益突出，而一个人兼有名、字，号，则在很大程度上妨碍了人名作用的发挥。形式上似乎是历史的回归，但实际上是- -种螺旋式的发展。 现在，人们更关注自己名字的立意，凡不称心者，轻则换用谐音字，重则另制新名。我国《民法通则》明文规定:“ 公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名。” 所以，在现代社会，改名现象较古代普遍得多;另外，笔名、艺名、化名的使用也在一定范围里日趋活跃。 所有这些，都说明尽管字、号已经消失，但命名的主体化倾向仍在顽强地表现着。