孩子取名方式之以出生情景为纪念取名的案例分享

孩子出世是小家庭的大事，全家都会感到无比的喜悦。所以，当时凑巧发生的某些事情，甚至一句话、一个字，都会给父母留下不可磨灭的印象，都可能成为命名的素材。其实，这种命名法古已有之，而且用得很普遍。(左传. 宜公四年》记载了斗伯比私通郧女，生了一个私生子，郧夫人派人把他扔到沼泽地里，结果却有一只母老虎跑来给他喂奶，于是又把他抱回来了。楚国人管乳汁叫“谷”，管虎叫“于苑”，这位私生子便得名“谷于苑”，意思是“老虎奶”。这位私生子即后来的楚国令尹子文。林则徐，出生时正好有一位徐姓大员途经林宅，林父遂起名“则徐，一志纪念，二表期望，希望林则徐将来仕进。

这类命名题材也很广泛，大致有如下几种:

①出生时的特征。主要是以婴几出生时的体征或母亲分娩时的感受为材料，替如婴儿生下时会笑，便取名为“乐”、“笑”、“喜”、“粲”、“开颜”等:如果大哭不止，则取名“闹”、“振声”、“小雪”、“思静”等。中国共产党创始人之一-器秋白，生于1899年1月29日，刚生下来时头顶上有两个发旋儿，母亲便给他取名“阿双”。上学以后，他将名字改为谐音“霜”，因为稻在深秋始降，茫茫一片，故又改名“秋白”。在我国浙东地区民间曾流行以婴儿体重人名的习俗，鲁迅在小说《风波》中写道:“这村庄的习惯有点特别， 女人生下孩子，多喜欢用科称了轻重，使用斤数当做小名。”于是有了“六斤”、“七斤”、“九斤”等人名，也有了九斤老太“一代不如一代”的慨叹。孩子的生日正是母亲的受难日，母亲的感受最为强烈，所以常常用命名将这种感受保留下来，以做永久的纪念。有时孩子早产，便取名为“早早”、“跃进”、“改之” ，或干脆名之日“提前”。月以，有时我们可以从人名中的弱弱、小弱、壮壮、克艰、顺利等上面，推知他们出生时的情状。钱钟书先生在《因城》中描写方老先生给孙子起名一节，颇给人以启发。他的孙子出生时相貌奇丑，于是就取个小名“丑儿”。他又想起《荀子.非相篇》中说古时大圣大贤的相貌也都长得不敢恭维，便索性给孙子起个学名“非相”。方老先生虽然迁腐，但起名立意很值得借签。按婴儿生时的特征取名。只宜局限于小名，不宜用于大名，因为这类名字毕竞涉及个人隐私。

②出生时的物候。春夏秋冬，四季物候都不相同，春季万物复苏，夏季万物生长，秋季万物成熟，冬季万物凋零。在中国人的传统观念中，天人合一， 自然界的物候与人事的变动有着某种必然的联系。孩子出生带来了家庭的变动，于是，当时的物候仿佛也与这件大事存在着联系，所以家长非常喜爱以物候为命名素材。例如:春天出生的孩子，取名春来、春寒、燕来、春燕、莺飞、化冰、杏雨、潇潇、小雨、春雨、春风、芳菲、牡丹、海棠、丁香、红杏、槐花、春桃、春苗、春红、春兰、春晖、润生、碧草、布谷、杜鹃、苗苗等:夏天出生的孩子，取名夏至、盛夏、夏天、炎、焱、朗天、繁星、白云、曹鸣、收麦、麦浪、长虹、小霓、石榴、榴红等:秋天出生的，取名寒秋、秋菊、秋实、枫红、霜来、白凝、丰收、永丰、秋爽、百爽、小雁、归腰、桂花、月桂、一秋、秋萝等:冬天出生的，则取名冬至、飞雪、寒冰、朔风、白雪、冰花、寒梅、红梅、青松、腊梅、冷香、囊(古指雪花)、冰洁、重洁等。

③出生时的征兆。如果在孩子出世前后，适逢周图发生了某些变化，特别是反常的变化，人们往往非常敏感。由于这些变化与“生”俱来，所以在传統习惯上认为对孩子一生的命运将有某种影响力制名时便常以此为素材。自古以来，孩子出生前后父母的梦兆，也是常见的取名素材。《诗经● 小雅》中就有“梦熊梦罴，男子之祥”的说法，意思是梦见了狗熊，就可以生男孩子。可见，古人对梦兆是十分认真的。唐代大诗人李白的母亲妊娠期间，曾梦见长庚星(即太白金星)，故取名白，取字太白，幼名长庚。宋代大诗人陆游的母亲梦见秦观(字少游)而生陆游，故给他取名游，取字务观。

今人采用梦兆人名的也为数不少，较常见的形式是“梦X”。例如梦见梅花盛开，取名梦梅;梦见皓月人怀，取名梦月;梦见光人现身，取名梦君;梦见财源茂盛，取名梦富等等。已故全国劳动模范、优秀纺织女工赵梦桃，祖籍洛阳，家境贫寒，据其母说生她前不久曾做梦吃桃，以解饥渴，故孩子降生后取名梦桃。

应当指出，古今虽然都有以梦兆或其他征兆人名的习惯，但动机却似同实异，古人迷情，常希望吉兆能保佑孩子平安长大，出类拔萃，今人则主要是为了纪念的目的。以人生追求取名命名者的人生态度是命名时的一-个制约因素，他们往往借助人名表达自己的人生观、价值观和道德观。自古以来，人生态度就有积极和消极两大方面，积极者如“发愤忘食，乐以忘忧”的执着，“烈士暮年， 壮心不已”的豪迈，“人生自古谁无死， 留取丹心照汗青”的坚贞，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的超拔，“自信人生二百年” 的豁达，等等:消极者如“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱， “可怜白发生”的悲观， “与其从避人之土也，岂若从避世之土哉”的失望等等。

在人名上同样反映着这两种截然不同的人生态度，例如:古人中的孔安国、杨万里、吴伟业、曾国藩、康有为等，都寄寓着命名者积极人世、建功立业的远大志向;相反，例如:杜如晦、严损之、罗隐、孙默等，却寄寓着命名者消极避世、克己忍让的人生态度。

现代人的命名，同样喜欢托名言志，寄托自己的人生追求。伟大的革命先驱者孙中山先生一生奔走革命，致力于民主，为中华的崛起呕心沥血。他在为人取名时常常寄以自己的理想和追求，他的长孙生于1913年，适逢民国初建，他期望从此国治民安，渐臻太平盛世，乃为长孙取名孙治平:次孙生于1915年，中山先生有感于治国之道，先求平安，再求富强，故为次孙取名孙治强。书拔群同志是老-辈共产党人，1926年初，桂系军阀与土豪劣绅相勾结，血腥镇压衣民运动，制造了展惊全国的东兰惨案，恰在此时，他的孩子在山里落生，于是，他给新生儿取名革命，以表示自己对革命的坚定信念: 1927年蒋介石发动反革命政变，他的妻子又生下一个男孩，他给孩子取名坚持，以表示坚持武装斗争的革命意志。

人生态度表现在许多方面，有的人立志兴国安邦，有的人希望能建功立业，有的人注重道德修养，有的人只追求性格的自我完善，有的人向往物质享受，有的人喜欢游戏人...在孩子的名字上，他们自然而然地要表达自己的人生态度，这既是命名者的一种自我张扬，又是对命名对象的殷切期望。但是，每个人都有自己的人生道路，都有各自不同的人生目标。老一代的价值观念不一定符合新一代人自己的人生追求，他们的期望只是一-厢情愿，并不是周瑜打黄盖一-个愿打， 一个愿挨。于是，命名对象在步入社会以后，常常通过更名加以调整，使名字的立意更符合自己的愿望。

著名作家老舍原名舒庆春，后来自己改名为舒舍予，其子舒乙在《父亲最后的两天》一文中透露了老舍改名的动机:“ 舍于是舍我的意思”，“他愿意以舍 予做为自己的人生指內，把自已无私地奉献给这个多难的世界，愿它变得更美好-一些， 更合人意一些。”

我国另一位现代著名作家朱自清原名朱自华， 后改名自清，“自清” 出自屈原的《卜居》“宁廉洁正直以自清”，意思是洁身自好，不与黑暗的势力同流合污。朱自清以屈原的节操激励自己，确实做到了一生清自。

高士其是我国著名科学家，他原名仕棋，留学回国以后，决心将科学知识贡献给人民，遂改名士其，意思是“扔掉人旁不做言，扔掉金旁不要钱”，旗帜鲜明地表明了自己的人生态度。无独有偶，许世友将军原名仕友，参加革命以后，他也扔掉了“人”旁，将当言的“仕”改成了士兵的“士”，意思是要做士兵的朋友。在一、四方面军会师后，毛泽东又给他改名为“世友”，勉助他“做世上所有劳苦大众的朋友”。