唯口者，语言之钥，是非之关：如何口之相来判断形式之吉凶

[原文]

唯口者，语言之钥，是非之关。

发言为开口之钥，开口则是非无不至也。

祸福之所招，利害之所诠。

言为祸福之根，祸福乃利害之本，惟其人之所招，故言不可不慎也。

端厚寡辞者，定免乎辱。诽谤多言者，必招其愆。

吉人之辞，寡若能谨慎于寡辞者，定免乎耻辱。

诸谤多言者，谓其专谈人之过恶也。如是之人，必祸咎及身。

肥马轻裘，由方成于四字。出将人相，盖大容于一拳。

若秉肥马衣轻裘者，由其口若四字。出为将帅入为宰辅者，盖口大而能容其拳也。

唇欲厚，语欲骗，音欲朗，色欲鲜。

唇贵手秀厚，语貴乎端尸，青贵乎高朗，色贵乎明鲜。

上下纹交子孙众，周匝梭利仁信全。

唇上下纹交者，子孙甚众。如周回有棱利者，仁信皆全。

噗血余背，蚁括囊而贫薄。含丹多艺，如吹火以酸寒。

唇如嘱血者，主有殷富之资:如括囊者，黄寒孤苦。

古相云:唇苦含舟多技艺，口加吹火必孤寒。

合势欲小。开势欲宽。狗贪马馁，鼠谗蜂单。

口不欲不收。故合势欲其小，而开势则欲其大也。

凡人食物，若似谗駒之狼餐。饿马之喃草，如鼠蜂之偷食，管下贱之相也。

大言寡信者略绰，无机促龄者偃密。

如其口咯掉不收，唇无棱理者，主自满不谦，凶徒寡信。唇若偃害者，乃无机巧之人，又当天寿。

青黑祸发。黄白病缠。

口唇青黑者悲祸将至，色见黄白者文病临身。

左右纹租定凶恶。上下急荡多逃遭。

其人之左右有粗纹者，定是凶提之辈，多遣究网。

急荡者，谓不语而唇自动，多主孤苦之相。

如鸟嚎者，高人终难共处。同剑镡者，义士可与交欢。

若口如鸟喙者，难与为交。譚者，剑之隔手，网剑鐔者，主有信又宜与交。

[白话提要]

发言，是开口的钥匙。一旦开口，是非就会随之而来。

发言乃是祸福的根源。而祸福又是利害的本源，只有人才能发言，所以说话的时候一定要非常谨慎才行。

古人说话，都讲究少说。如果-一个 人话少，就能够免遭耻辱。而如果总是多话，喜欢说别人的坏话，谈论别人的过错，那么这就是一个人的恶习。这样的人，迟早会招来祸患。

如果一个人骑着肥马，穿着轻裘，且其口方如同四字。那么这样的人就一定会是将相，因为将相的口都很大，几乎能够容下一一个拳头。

人的嘴唇秀厚才是最好的，说话时，很端严才是最好的，说话的声音高亢明亮才是最好，而嘴唇的颜色以鲜红色为最好。

如果一个人上下嘴唇的纹理都呈现交错状态，那么这个人就会子孙满堂。如果嘴唇的周围有棱角，那么这个人就是仁义笃信之人。

如果一个人嘴唇的颜色如血-样，那么说明此人有股官之资。如果嘴唇如同扎了口的袋子一-样， 那么此人就会孤苦贫寒。古代的相术家就曾说过:如果一个人的嘴唇红得像是含着朱丹，那么此人往往多技艺:如果- -个人的口像是吹火状，那么此人就会终生孤寒。

人的口不要开而不合，因此合时就要小，而张开时就要大。如果一个人吃饭的时候，嘴张得像馋狗屹狼餐，饿马吃草，鼠，蜂偷食那样的吃相，就都是下贱之相。

如果一个人的口稍微张开没有收，嘴唇没有棱理，那么此人就是自满不谦虚之人，一定会是一个凶恶的人，不讲信誉。如果一个人的嘴唇高耸，那么此人就会没有机巧，而且寿命也不会很长。

如果一个人的口唇呈现青黑色，则说明会有祸患难来临:如果口唇呈现黄白色，则说明将要生大病。

如果一个人的嘴的左右两旁有粗纹，那么一定是凶恶的人，多数会遭受刑法。如果嘴唇急荡，也就是不说话的时候嘴感会自己动，那么这样的人多半会是一生孤苦。

如果一个，人的嘴如同小鸟的嘴-样，那么这样的人就很难交。如果一个人的嘴后如同剑的隔手-样， 那么这样的人就是很讲信义之人，以与之结交。