易经与中医《易经》自其成书之时，便与医术结下了不解之缘。

《易经》自其成书之时，便与医术结下了不解之缘。应当说，人类最早产生的群体意识是原始宗教，人类在同大自然斗争中积累起来的各种实践知识，如农牧、天文、医术、音乐、舞蹈，乃至哲学、政治、人伦等，无不孕育在浓厚的宗教意识之中。医，古作，从巫。《吕氏春秋·勿躬》：“巫彭作医，巫咸作筮。”说明古代巫师在替人们进行除病免灾的宗教活动中，不令使用卜笼与祭祀之类的方法，祈求神灵感应，而且兼以医药，祛除病魔。《易经》成书在三千年前，本来是一部占筮之书，其中有许多关于病痛、治疗、养生等方面的记载，便是人类早期巫医不分的有力证明。可惜，二千年来，尽管释《易》注《易》之作不下三千余种，但几乎都对《易》中之医过于忽略，以至《易》中有医，现在依然鲜为人知。

《易经》中医学方面的记载除散见在六十四卦的一些卦爻辞中外，主要集中在剥卦、豫卦、萃卦、艮卦、咸卦五卦之中。这些记载体现了三千年前我们民族同疾病斗争的成就，是研究中华医药学发展史的宝贵资料。为此，有必要对剥、豫、萃、艮、咸五卦进行重新诠释，并以此五卦为中心，对《易经》中的医学记载做一番发掘。

《易经》的三大基础理论

《易经》是中国最古老的一部哲学著作，是中华五千年传统文化的源头活水，为中华文明之根。

其核心的三大基础理论如下：

1、阴阳对立统一：任何事物都存在于阴阳两个面，既对立又统一。

2、五行生克学说：将宇宙间万事万物归类于木、火、土、金、水五类，他们之间相互生扶相互制约。

3、天人合一：人和宇宙信息能量之间，相互沟通交流，互补协调平衡。

中医的三大基础理论

中医的哲学基础便是《易经》。它是《易经》哲学在社会生活中的具体运用，也是数千年来，应用《易经》原理面向社会大众普惠最广、功效最大、影响最深的一项社会实践。中医可谓功德无量!

其核心的三大基础理论如下：

1、气一元论：《河洛原理》说”太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，遂含万物”。中国古代哲学用气一元论的概念，说明了世界的物质本原，肯定了世界的物质性和整体观。

2、藏象经络学说：以五脏为中心阐述五脏、六腑、奇恒之腑、以及相关的经络、形体、官窍、情志、液体的作用及其相互关系，也包括五脏经络系统与自然界的关系。

3、辩证论治理论：将四诊所收集的症状和体征，通过分析、综合，概括、判断为某种性质的证，然后依据阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲论证，确定相应的治疗方案。

通过上面《易经》和中医的三大基础理论比较，大家应该很容易就看明白它们之间的易医同源、相互促进的根深蒂固的内在联系。

《易经》和中医在数千年的社会文化交流和实践中体用兼修、道器并用，促进和发展了中华传统文化的昌盛不衰、绵延不绝，实为我中华民族文化之幸!