彩凤鸣瑞：远古飞来的祥鸟，凤凰是天的代表，也是祥瑞的象征

凤凰，我国神话传说中的“百鸟之王”，也是中华民族先民共同崇奉的神鸟和灵鸟，是我国民间喜庆、吉祥的象征。凤凰与龙一样，也是中华民族的精神象征、文化标志、图腾和情感纽带。

远古飞来的祥鸟

凤凰与龙一样，是古人对自然界种种生物分解继而组合出来的灵物，是中国民众对自然界生物尊重、敬畏、审美、理解的结果。从古至今，凤凰在特定的时空都会被人拿出来比附与使用，于是，美丽的祥鸟从远古飞舞而来。一代一代的人们将自己对外部世界的体悟与解读、希冀与期待投注于凤凰的身上。凤凰，简称凤，是中国民众把多种禽类的特质进行融合想象出来的。何为凤凰?清段玉裁《说文解字注》中云:“风，神鸟也。天老曰:‘风之像也，麟前鹿后，蛇颈鱼尾，龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下大安宁。’”凰通“皇”。古代凰与皇为同一个字，“有五彩鸟三名，一曰皇鸟，一日鸾鸟，一曰凤鸟”(《山海经·大荒西经》)。《现代汉语词典》对凤凰的解释为:"古代传说中的百鸟之王，羽毛美丽，雄的叫凤，雌的叫凰。”凤凰有许多别称，如玄鸟、凰鸟、鸾、赤凤、丹凤、黑凤、白风、彩风、繁骛等。

凤凰是从原始社会里古代先民幻想中的保护神演化出来的鸟图腾形象。最早的时候，人们仅仅把凤凰作为能够驱邪御凶的灵物。从高庙文化、赵宝沟文化、河姆渡文化、仰韶文化、良渚文化、红山文化和龙山文化中皆能看到风凰最早期的样子与形态。2003年在辽西牛河梁积石冢四号墓出土了一只玉风，这只玉风造型优美简洁，雕刻精细鲜明。有意思的是，这只风出土于墓主人枕头下面。对此，有的学者就指出:“头枕此玉凤，除了表示高贵，还是应该有‘人鸟感应”的吉祥升天与再生的寓意”。。从这些出土文物的风纹以及凤造型中可以总结出对风凰文化最早的几点认识:第一，很早时祖先把一些优秀的品质与自然体会附会到凤凰崇拜之上;第二，凤凰将太阳、风等大自然元素与力量结合在一起，使得凤凰与神比肩，成为抵御自然灾难的力量;第三，凤鸟一直是早期先民祭祀的灵物，具有“达天”的神性;第四，这一时期凤凰的艺术表现形式的艺术造诣已经达到一定高度，这也为凤凰的形象得到民众喜爱打下深厚的基础。

《诗经·商颂》记载说:"天命玄鸟，降而生商。”说的就是凤凰最早是玄鸟。殷商崇拜风鸟图腾，商周时期许多青铜器上面铸刻风纹图案。到了汉代，出现了大量的朱雀形象，这些朱雀或昂首挺立，或迈步跨越，或跷足展翅，呈现出朴实、奔放与健壮的风格。朱雀又名朱鸟,是风凰的一个别称。新莽时期的四神博局纹铜镜中间为博局纹，其间装饰着青龙、白虎、朱雀、与玄武四神，四神之间，配有八乳、鸟兽、鱼纹、羽人等。说明至迟在汉代，四神就有了寓意吉祥的用途。

除了和其他三神一起出现的情景以外,朱雀有时候也与青龙配对出现，这时候所喻示和表现的是“龙凤呈祥”的意思。秦汉时期，动物纹十分地精美，雕刻描绘手段十分精细，表现内容也十分广泛。比如，西汉金银错狩猎纹铜车饰-《凤与鸟兽同乐图》:画面上的鸟有山雀、乌鸦、大雁、仙鹤、黑鹳等，它们或驻足，或飞翔;兽有狗熊、野猪、老虎、梅花鹿、山羊等，它们或卧伏，或奔跑，活泼可爱。居右边的一只大风，展开双翅，羽冠飘起，张开尾翎，引颈高歌，似乎歌唱世界的美好与富饶。还有在江苏铜山苗山出土的神农蟾蜍画像石，上面有《神农牵凤图》。图中上方人头戴斗笠，身着短衣，肩生双翼，右手持耒耜，赤足行进着，右上方刻有一轮圆月，蟾蜍与玉兔放置其中。

图的下方有一头牛身的巨兽，生着双角。长着双翅,长长的嘴里面衔着一枝嘉禾。风居图的正中央，圆睛，颈昂扬，凸胸，长喙，尾巴尤其大，先翘后曳。前者《风与鸟兽同乐图》是汉代人对外部世界的体悟、赞美与尊重,《神农牵凤图》是天人感应思想的体现。上述图纹中。

凤凰是天的代表，也是祥瑞的象征。凤凰出现在屋顶上，说明屋主人功德不凡，感召上天。而凤凰被神农所牵，说明神农功德更大，竟让百鸟之王情愿来劝农桑、尝百草。和过往朝代相比，隋唐凤纹有了两个显著特点:其一，题材空前丰富，凤凰会结合其他诸多事物，形成新的纹样，如忍冬纹、莲珠纹、卷草纹、宝相花纹、水仙花纹等;其二，这些纹样更加绚丽堂皇地出现在铜镜、织锦、瓷器以及建筑物的装饰上。比如,凤凰与“牡丹”的结合。上古时代没有“牡丹”这一名词,称之为“统培”。因为牡丹花色泽艳丽，花朵硕大，品种繁多，遂有“花王”“天下第一”等美誉，成为荣华富贵和繁荣昌盛的象征。凤凰牡丹纹是牡丹纹和凤纹结合的较为典型的一种纹饰。图中几只凤凰相连，欣赏两凤之间的一株牡丹。凤凰眼睛大，翅膀虽短但高耸，尾巴长却不失华丽，充满富贵之气;牡丹花盛开时贵气十足，花型饱满，绿叶陪衬，形态极美。在这里，风凰是象征吉祥的鸟王，牡丹是寓意富贵的花王，花王配鸟王，既富贵又吉祥。

宋元时候的风纹，与隋唐风纹的堂皇富丽相比，更趋于程式化,刻画以精细见长，讲究细腻清秀。因为宋元是瓷器长足发展的时期，于是，瓷器上的风纹相当丰富。辽宁赤峰市驸马墓出土过印有凤凰纹衔绶:凤凰的眼睛部位装饰有络珠，头后翘着一绺硬发，喙中衔着缠绕着的绶带。绶作为古代用来系印石、铜镜等的丝织彩带,谐音“寿”,凤凰与绶带寓意长寿和吉利。明清时期，凤纹迎来了它的成熟时期，精细、华美、规范与程式成为明显特点。单就尾部言，有道是“龙在头上变，风在尾上飞”，明清时期，凤尾就被学者们整理出24种样式:莲花式、草叶式、水草式、草纹式、卷草式、卷叶式、卷勾式、菊叶式、点叶式、花瓣式、瓦楞式、孔雀密式、孔雀疏式、火焰式、方肯式、硬刺式、软刺式、羽绒式、松毛式、虎纹式、夔凤式、棒槌式、花苞式、疏叶式。仅仅凤尾在明清时期就有如此之多的式样，可见其成熟度、发展度之高，这也折射出人们对凤凰作为祥禽的认可，以及民众对于祥瑞的期盼程度。

现在，中华文明再次走向了兴盛的阶段。从远古飞来的祥鸟如今有了新的特点和新的关注点。新时代里文明提升，科技进步，人们把神奇、神秘的凤凰更多地作为吉祥的符号来对待。在描绘、编织、印绣、雕刻的时候,人们尤其注意凸显凤凰的吉祥福瑞、美好和谐的寓意。

所谓“有图必有意,有意必吉祥”,出现了大量风凰与牡丹、莲花、龙、梧桐、祥云、鹿、龟等相结合的图案，如龙凤呈祥、龙飞凤舞、鸾凤和鸣、龙凤双全、团凤牡丹、风竹牡丹、双凤牡丹、风穿牡丹、人中龙凤、凤凰送福、丹凤朝阳、彩凤双飞、彩凤祥云、百鸟朝凤等。这些图案华丽典雅，装饰性强，色彩鲜艳，民俗味浓厚，寓意吉祥。凤凰作为吉祥图案，在现当代生活中的建筑彩画、广告招贴、服装设计中皆能看到。