病符死符小耗总论，制化流年凶煞符，流年病符如何化解

[原文]

病符，旧太岁也。病符所冲则死符也，病之所究极，非死而何?何以不名本年太岁所冲为死符耶?太岁为一岁之君，德刑并施。其所冲，祸且不止于死，而福亦未可料也。故六王类神以岁破为贵相，谓得坐而论道也。若旧太岁休废之气所冲，则必死矣。又为小耗者，则以次于大耗而言。太岁所冲为大耗，则旧太岁所冲为小耗云耳。太岁所破，其为亡耗大矣。治易岁之后而元气未复，有小耗之象焉，故旧岁破为小耗也。又《易》曰:“天数五，地数五。”数至五而极。岁前五辰，数居其极，故为死符。是亦一说也。

曹震圭以岁前五辰为太岁绝气，盖亦数穷之意。然其说似是而非。夫长生、沐浴以至绝、胎、养皆从五行旺、相、休、囚、死而言，谓之五胜。又从五胜细区之而为是十二位云耳。夫五行历乎四季，加以中央土则五胜起焉。五行历乎十二辰而各有寝昌、寝微之渐，则十二位立焉。又同为一位，阳顺而阴逆，阳死则阴生，阴死则阳生，于以成五行之气之无终绝，其旨深也。今太岁者，岁阴也。虽行乎五行之中而不定其为何行，安得指其本位为帝旺，而以其前五为绝位哉?如以前五为绝位，则将以旧太岁为新太岁临官之位乎?不可通矣。且阳顺则前五为绝矣，阴逆则又当以后五为绝，阴年太岁岂又将以后五为死符耶?

[今译]

病符，是指旧太岁。病符所冲的就是死符，是病的极限，病极不死又能是什么呢?为何不把本年太岁所冲的称为死符呢? 太岁是一岁的君主，德和刑并用。它所冲向的祸不仅仅是死。而福也是未可预料的。所以六壬一类的神用岁破作为贵相，是说坐而论道。如果被旧太岁休废气冲，那肯定要死。又说小耗，是以它仅次于大耗来说的。太岁所冲叫大耗，旧太岁所冲的叫小耗。太岁所破的，它所损耗的肯定大，等到换年之后但元气没有复元，具有小耗的迹象，所以旧岁破是小耗。另外 《易经》 上又说:“天数是五，地之数是五。”数到五是极限了。岁前第五辰，数到了极限，所以是死符。这是一种说法。

曹震圭以为岁前第五辰是太岁绝气，大约也是数尽的意思。但这种说法似是而非。长生、沐浴、绝、胎、养都是按五行的旺、相、休、囚、死来说的，被称为五胜。又按五胜详细区分而形成十二位。五行历经四季，再加上中央的土则是五胜形成了。五行历经十二辰而各有昌盛、衰微的变化，十二位形成了。又同是一位，阳顺则阴逆，阳死则阴生，阴死则阳生，促成五行之气循环不绝，它的意义是十分深远了。现在太岁是岁阴.虽然在五行之中运行而不确定它是哪一行，怎能认为它的本位是帝旺而认为它前面第五个方位是绝位呢? 如果认为前面第五是绝位，那是把旧太岁放在新太岁的临官方位吗说不通的。而且阳顺向则前面第五位是绝位，阴逆向又把后面第五位认为是绝位，阴年太岁难道又用后面第五位作为死符吗?