施符道具之镜：镜乃金水之精，内明外暗。古镜如古剑，若有神明，故能辟邪魅忏恶

镜

镜子是人们的日常用品，可以用来正容，但在道教中却变成了施法的器物。镜子之所以变成法镜，关键在于古人认为镜子超乎寻常的法力。关于镜子的法力，明代的李时珍在《本草纲目》中有一段论述最为博洽精核:

镜乃金水之精，内明外暗。古镜如古剑，若有神明。故能辟邪魅忏恶。兄人家宜悬大镜，可辟邪魅。《刘根传》云:“人思形状可以长生，用九寸明镜照面热视，令自识已身形久则身神不散，疾患不入。”葛洪《抱朴子》云:“万物之老者，其精悉能托人形感人，准不能易镜中真形，故道士入山，以明镜径九寸以上者背之，则邪魅不敢近，自见其形，必反却走转，镜对之视有踵者山神，无踵者老魅也。”

这段话中，主要谈了镜子的三种功能:一种是现鬼真形以驱鬼，一种是知病治病，一种是预知未来。此外，镜子还有两种功能:一是见神通神，《抱朴子·杂应》:“或用明镜九寸以上自照，有所思存，七日七夕，则见神仙。或男或女，或老或少，一示之后，心中自知千里之外，方来之事也。”《云笈七籤》卷四十八中详细列举了照镜能见的各种神名。二是可知前世之事。李宗昉《黔记》载:“省城东，相宝山楼上有镜，相传能照前世，名照妖镜。”

由此可见，道符作为一种法术所具有各种功能，镜子几乎都具备，故道士施符时，常常随身带着镜子，以借助镜子的法力。镜与符也常常被统一在一起，其表现就是在法镜上铸上符箓。这种符镜不仅可以照妖现形，而且具有道符的强大驱鬼法力。1979年12月，在道教名山贵溪县龙虎山附近的沙州内发现符镜一面，镜是古代的铜镜，圆形，直径17.6公分，镜面平光锃亮。镜背铸有大小两个圆圈，圈内铸有图符和文字。其中内圈8.3公分，圈内上端铸有象征北斗和二十八宿的三十五颗星图。中为拱形钮，内有孔，可穿线悬挂。上直书“四三太上老君大负护人”十字，左有“真皇”、“四真星自”两行六字，右有“四三”、“籍君司命定华”、“参星皇大帛”三行十三字。外圈分铸八格，每格铸有道符和山水雷电图案。据研究，此镜似为宋代所铸。

道士使用镜子有一定的要求和禁忌。首先，要求镜面没有偏缺、污渍和瑕疵，而且镜面要清明周正，照人不走样。其次，勿人丧家产妇之中，不能食荤辛之物，绝弃腥臊，无近妇人于密靖之地、幽室之中，不闻车马之声，金鼓之音，鸟兽嚣噪。“此道之忌，莫甚于惊”。