穿越阴阳之招魂：“招魂"分为两种,即招生者魂和招死者魂

中国是一个极为重视祖宗、推崇孝道的国家。俗话说得好:“万恶淫为首,百善孝当先。"传统上,人们对放去的祖先亲人每年都要祭拜、烧香、上供、做法事、摆道场等,以祭奠他们的亡魂,求得心灵上的慰藉。即便到了现在,形式虽然没有古时那样夸张,每逢清明节期间,全国人民大都仍会进行祭扫活动,来悼念亲人。而且,由于鬼神、魂灵、地府、阴世等观念在民间长期存在,很多人都会关心故去的亲属在阴间的情况,希望故人在“那边”过得一切顺利,并以焚烧纸钱冥钞元宝“送寒衣"等形式来表达自己的心意,以慰相思之情。

但是阴阳相隔,阳世的人无论怎样做也无法了解故去的亲人在阴间的“生活状态"。烧的钱财、送的寒衣等,故人们究竟"收到"没有,故人还有什么未了的心愿,谁也说不上来。有没有什么方法可以了解“那边”故人的"情况"呢?在这种社会普遍的心理需求下,中国社会出现了一种神秘的巫术一一关亡。

所谓"关亡”,就是可以打破阴阳两界,让死者与生者进行沟通的一种巫术。关亡有两种。一种是术士通过作法,召回死者的灵魂,并让灵魂附于自己身上。此时术士本人便若死者,与生者进行沟通。这种方式叫做--问亡。另一种是术士通过作法,将活人的灵魂送到阴间,让其自己和死者进行沟通。这种方式叫做---放阴。

关亡之术的历史也很久远,可以算得上源远流长了。

先秦时代,人们普遍认为生命是元气变化而成。魂是阳气,魄是阴气,魂魄会合成一个具体的生命。人之初生,便有精神依附于形体,精神为魂,形体为魄。人之将死,则魂气上归于天,形魄下归于地,这就是人的生命往复轮回的过程。人的魂灵若是离开了形骸,短期会致病,长久便是死亡。于是在先秦习俗中,便出现了招魂复魄的仪式。

“招魂"分为两种,即招生者魂(简称“招生魂”)和招死者魂(简称“招亡魂”)。招生者魂就是,比如说小孩莫明其妙的哭闹或是突然间神智不清,民间认为是由于孩子“阳气”太弱,魂魄“离位"或丢失造成的，这就需要请高人来招魂,俗称“叫魂”。

招死者魂即召回死者的灵魂,后来融人礼仪,成为古代葬礼中一个不可或缺的部分。儒家经典称之为“复”,就是使离散的游魂复归于形体之意。它和“问亡”的情况类似,但是也有区别。古代的招魂仪式，是在人刚死之时便开始,目的是求死者能够复生。《礼记·丧大记》曰:“唯哭先复,复而后行死事。"郑玄注:"气绝则哭,哭而复,复而不苏,可以为死事。”就是说,人气绝以后,其余生者先得痛哭,哭完以后再马上招魂,招魂以后死者若还没有苏醒活转过来,才能判定人确实是死了。

《周礼》中记载了很多招魂的仪式,如《周礼·天官》记载:"夏采,掌大丧。以冕服复于大祖,以乘车建绥复于四郊。”此外,一代圣贤屈原的名篇《招魂》,也描写了给楚怀王招魂的盛大场面。而现在的"问亡",是在人死了一段时间以后进行的,目的是为了能获知死者的情况和心愿。

“问亡”的作法之人一般都是女性,民间称为“关亡婆”。“向亡”开始前,关亡婆会询问家属死者的名姓、年龄、生辰八字、阴宅阳宅的位置和本庙(所谓本庙,就是本家庙宇,即未亡人经常去为家里烧香祈福的庙宇)等等,不过据说法力高强的关亡婆根本无需问。之后关亡婆会做法招魂,直到亡魂附体,也称为“上潮”。阴魂附体时,关亡婆会有一些特殊表现,如翻白眼、身体颤抖抽搐、发出类似干呕的声音等等。待恢复正常时,阴魂就已完全附体了,就可以和在座的亲属们沟通了。本事大的关亡婆,会以死者的身份、口吻、语气与亲人交谈,而且叫得出亲人的名字并知道死者死后家里发生的事情。“向亡”的时间由关亡婆面前的香决定,香烧完,亡魂就离开了,俗称"退潮”。

下面援引一个实例(引自天涯社区,经历记录者淡色咖啡):到了那里,是很普通的一个地方,养了很多的猫。等关亡的是一个妇女,有点胖,但是很普通的那种。她家很小,一坐几个人就很挤了。我们坐在那等,其间排在我们之前关亡的,我们也都看到了。等着等着，我戴着的黑曜石突然完完好好地掉了下来，我是打死结系在脖子上的,它就这样掉了下来,绳子像被解开一样。我吃了一惊,因为我平常要解开很费事的。然后那女人烧香,后来又问关亡的家人死的人的生辰八字,还有葬的地点、墓碑方向、生前住址,然后念念有词,忽然往一张椅子上一躺,就开口说起话来。奇怪的是,她开口的声音是一个很苍老的声音,她的声音是脆的,但那声音是苍者的。我们有点害怕，姑妈要我们不要害怕。然后我们就听了下去,她说的全是扬州话,因为关亡的是扬州人。我们听不大懂,我就不说了。然后那家人又关亡了几个人,临走我姑妈悄悄问他们灵不,他们点头。说是关亡,无非就是问家里的情况,以及以后会怎样,就像平常的聊天一样,我们渐渐也就放心了。

问一个人是一炷香的时间,一炷香烧完了,那个“人”也就要下去了。如果舍不得,可以拉着她的手,会再延长一点点。从早上8点一直等到中午,终于到我们家关亡了,我们关忙了我的爷爷、婆婆、公公,还有姨妈死去的丈夫(40多岁死的)。

先说到我爷爷,我家出了点事,爸爸因为汽车厂的事情,闹了很大的纠纷,差点被判坐牢,其实不是我爸的错。但是后来有人帮忙,我爸爸才没事。

以下是我们关亡的对话:

我故意不去,然后我妈妈他们就过去问话。

那个女人嘴里是一个苍老的声音,不过我能听的懂,不是扬州话。

以下我们简称我,爷爷他们简称她好了。

我:您在下面过得好吗?

她没有说话。

我:怎么不说话啊?

她:还差个人。

我;什么人啊?

她:坐那边的,看见我装不认识。

我:她是你什么人呀?

她:小孙女。

(我今年20多岁,不过我的确是他的小孙女)

我走过去,喊了声爷爷。

她:好!

我:你在下面过得好吗?

她:很好。

我:最近家里出了事,你知道吗?

她:知道,跟车子有关。

我们都哑口无言。因为没人知道这事,报纸上也没登。

我:为什么会出事?

她;劫数,现在不出,以后也出。还好,没大碍,熬过去了,不然性命

不保。

我:为什么会有劫数?

她:有小人。

我:哪个小人?长什么样?

她:在工作的地方。

(的确如此)

我:那我们该怎么办?

她;不要想了,没事情的。有责人帮助么。

我:我考上大学了,知道么?

她:知道,在南京本地,很好啊。

我:那我姐姐呢?

她:在北方,蛮远的。

我:你重孙女呢?

她:看过了,小脸圆圆的、红红的,好聪明,认识好多字了,还会说英语。

我:上次清明吃到奶奶做的莱了么?

她;吃了,红烧狮子头,还有烟也不错。

我:我养了狗。

她:看到了。好大的一条,你在家不把它关笼子,我进不来,只能在门口看你们。你以后出去玩的时候记得把它关笼子。

我:你喜欢它不?

地:你喜欢我就喜欢。

然后她还说,我问我妈要钱买狗粮。

我:我没问她要钱啊。

她:你的钱,不就是你妈的钱吗?

我:……

她:你不要对狗太好,我还看到你老摸它下巴。呵呵。给它吃杂点，

不要吃那么好的,我舍不得。

我:好的。

然后是我婆婆的对话

我:你在下面好吗?

她:不好。

我:为什么不好?

她:我老被人笑话。

我;为什么?钱不够用?

她:我没穿衣服,走的时候没穿衣服,上午走下午就火化了,也不

热闹,锣鼓也没敲没打。不风光,所以被人笑。

我姨妈她们哭了,问有什么办法能弥补?

她:弥补不了。

我:为什么还没穿衣服?

她:走的时候没来得及穿。

我:现在能穿吗?

她:能,要钱,要找X姐。她能帮我穿,不过要钱。

姨妈磕头,求X姐给婆婆穿衣服,钱会给她的。

婆婆下去了一会,说,穿好了,还有冬装。

我们高兴了点,还想弥补这一切,只是婆婆依旧说弥补不了,然后提到做法事,婆婆说还是不行。然后婆婆跟我对话。

我:婆婆。

她:现在才喊我。

我:我的狗死了(我哭了)。

她:我知道,现在我帮你养着呢。白色的小狗,现在好胖好胖了,你

前几天去看它的吧?给它吃的火腿肠。它看你来叫了好几天呢。以后不要去看它了,不然他们都不给我养了。

我:我什么时候能去看它?

她:等你毕业后吧。

我:好的。

她:考上学校了吧?

我:是啊。

她:呵呵,你考试那几天我天天跟着你,怕你出事呢。你回家说没考好,坐在床上发呆,打电话给你妈说没考好呢,你妈很急啊那几天，还好过来了。

我仍然吃惊,她说的是类的。

再引一个例子(引自天沥社区,经历记录者lijianzhou):

我奶奶在世的时候就特别的相信这个。

有一年,我的大姑父刚从部队转业回来。不知道为什么,他和我奶奶以及舅公到我们这里有名的湘阴渡去问一个仙姑。这个湘阴渡离我们这里大概有150公里。

开始问的是我奶奶的父亲。他去世后,我奶奶曾因为遗产的分配问题被舅公记恨了好多年。那个仙姑请我的太外公上来之后,居然直呼我舅公的名字:“广识,你怎么错怪你细姐姐(我们这里"细"就是小的讲法)?那些家具是我叫她搬的,她好遭孽,目子不好过,就叫她搬回去的,你怎么又怪她偷!这是亲姊妹说的话吗?”

后来,舅公和奶奶的关系好了许多。

接着,是我大姑父早就亡故的爸爸出来了。在我姑父两岁时,他爸爸就死了,可是,他一出来就说:“昭孝,你回来了,当了这久的兵,我都有孙子了吧?”

后来还说了我大姑父的经历，我大姑父是1968年昆明军区炮兵某团的一名营长,是共产党员。他本来不相信这些的,从那次以后,他信了。

这种事情,奶奶在世的时候对我讲过很多,所以我一直是有些相信的。

西方也有类似的方术,只是问亡婆被称为"灵媒",还有以此为主题的美剧剧集。有人解释说,关亡婆是通过对家属察言观色,假借亡者身份来“套话",以此判断亲属身份及相关事实,是一种江湖骗术。但是看完上面的例子,如果说这完全是骗术,似乎也有些牵强。