钱币作为卜筮工具：钱币能被选作占卜工具，正是由于它蕴含了乾坤阴阳之道
最能体现钱币乾坤阴阳之意用的,莫过于用钱币来作为卜筮工具了。如“火珠林"(即所谓“文王课”)、金钱卦等占卜方法,工具都用的是钱币,而且一直流传到今天。2005年上映过一部香港电影《阿嫂》,其中影帝任达华饰演的"辰哥",就十分擅长用钱来起卦。当然他用的是港币中的硬币,已经不是内圆外方的古钱了。
祖先认为占卜是沟通天人关系的一种方式，是很严肃的事情,所以对卜筮器具的选择绝不是随意的。最早的"龟卜”选用龟甲作为占卜工具,是因为龟本身就是一种灵物的化身,而且还是长寿之物,“必问吉凶于龟者,以其历岁久也。"(见于《淮南子》)。《周易》出现后,易占工具选择的是蓍草,这也是由于蓍草是一种灵物。东汉王充的《论衡》里就提到蓍草是“神灵之物",《易经》里的《系辞》里也说:"幽赞于神明而生蓍"。而且蓍草生长缓慢,也被认为是长寿之物。清代的《渊鉴类涵》一书说蓍草"百年一本,生百茎,此草木之寿",《博物志》也认为"蓍千岁而三百茎"。
钱币能被选作占卜工具，也正是由于它蕴含了乾坤阴阳之道,也是“难朽象寿,不匮象道"的神物,是和龟甲、蓍草等灵物一样,可以作为沟通天人关系的媒介。
除此之外,钱币在民间常见的另一种功用就是驱邪辟祟,最明显的例子就是“压岁钱”。
压岁钱多是在过年时长辈赠给晚辈的,一般多是给孩子。“压岁”的本义就是"压祟",即驱辟邪祟、禁劾鬼魅,钱币在此刻就变成了一种魇胜之物,除了其中蕴含了天地阴阳之象的原因外,还有另外一个原因,即民俗里认为孩子尚未发育完全,阳气尚弱,易被鬼祟侵袭。而钱币在社会里广泛流通,遍经万人之手,所以钱币里就含有了大量的“阳气",故而将钱币赠与孩子,便可保其平安。
基于这种观念的还有“百家锁”。所谓百家锁,就是小孩的家人向亲朋邻居,每家每户讨要一文钱,然后把这些钱铸成一把锁挂在小孩脖子上,北京地区以前称之为“化百家锁";南方有一种异曲同工的做法,即孩子出生后,主家把七粒白米和七叶红茶用纸包好,送给各路亲朋,亲朋还赠铜钱,以其铸锁。认为这样可以除病祛灾,保佑孩子平安长大。
此外,在北方一些地区(尤以天津地区流行),每家在过年时都会在窗框的上沿或门楣上贴一种饰物,名为"吊钱",即用一张长方形的红纸剪刻成花纹图案,下部形似“流苏",上面一般刻有"万事如意"等之类的吉祥语。这种“吊钱"的前身就是把锎钱用红绳穿编成串,然后挂在门窗之上,是真正的吊“钱"。随着时代的发展,现在“吊钱”除了驱辟邪祟外,也被赋予了招财进宝,富贵进门的意义。
事实上,传统里认为会有邪祟侵入的场合里,一般都能见到钱币的身影。比如说很多地区都有在修桥盖房的基址大梁里,下葬埋棺的墓穴棺椁里放置钱币的习俗。
综上可以看出，钱币由于蕴含了天道天数而成为了沟通天人的卜筮工具,而民间把钱币的这一含义加以简化,赋予了它人问的“阳气"观念,最终把钱币转化成了一种有神力的魇胜物并普遍使用。基于此种原因和需求,自汉魏时起就专门出现了一种不作为流通货币使用的"魇胜钱",也称“花钱”。
魇胜钱作为一种非流通钱币,是人们为了驱邪消灾、趋吉辟祟之用而专门铸造的钱币,其上有吉祥语或是辟邪纹饰等。从某种角度来说,这种魇胜钱和欧洲所盛行的宗教币章有着异曲同工的意昧。但我国的魇胜钱,不论上面铸刻何种文字图案,外观形制都是圆形方孔钱，就是取其天地乾坤之寓意。
由于时代的进步,中国传统钱币蕴含的文化意义也慢慢被人淡忘了,但是把一切问题的评判标准都与金钱利益挂钩,甚至为了追逐金钱而不择手段,这种价值观就值得我们警醒了。毕竟人生除了金钱,还有很多东西值得去追寻。最后,用苏州玄妙观里财神殿的一副对联作为结语:
有德斯福,招财纳宝自来驻尔家;
不义岂昌,财官利市求亦无缘分。
