卦身的确定方法、类型以及卦身的作用---辅助断卦、测吉凶

一、卦身的概念

(一)卦身的确定方法。.

卦身的确定方法很简单，依据世应的阴阳及所居的爻位来确定卦身为何五行六亲。

“阴世则从午上起，阳世还从子上升，欲想识其卦中意，从初数至世方真。”即世爻为阴爻，从初爻起午，按一、二、三、四.---的顺序，顺排午、未、申、酉...如世居三爻，又为阴爻，卦身则为申金;如世居六爻，又为阴爻，卦身则为亥水，依此类推。同理，如世爻为阳交，则从初爻起子，按一、二、三、四爻....的顺序，顺排子、丑、寅、卵...如世居三爻，而为阳爻，卦身则为寅木;如世居六爻，而为阳爻，卦身则为已火，依此类推。如“火风鼎”卦，因世爻为阳爻，且居二位，“阳世还从子 上升”，故丑为卦身。丑土为子孙，故为卦身临子孙。

关于卦身的问题也是自古以来就有争议的理论，一种观点认为，卦身非常重要，为所测事情的主体，一卦之灵魂。另一种观点则认为，卦身无足轻重，甚至可以略之。

(二)卦身的类型

1.按卦身的敷量分类

按封身的数量可分四类:

第一类，一个卦身。一般卦都有一个卦身，如“火天大有”卦，二爻寅木财爻为卦身:

第二类，卦身两现。有的卦有两个卦身，如“地风升”卦，官鬼酉金为卦身，此卦三交、六爻两个酉金，故两个卦身。再如，。“地天泰”变“山天大畜”卦，寅木官鬼为卦身，此卦主卦二爻一个卦身，六交又变出一个寅木官鬼卦身，也为卦身两现。

第三类，卦身不现而伏藏。如“雷风恒”卦，寅木兄弟为卦身，本卦不现，伏于二交亥水父母之下。

第四类，没有卦身。有的卦主卦、变卦、伏神及日月均没有卦身。如“天山遁”卦，未土父母为卦身，主卦不见，伏神亦无，故此卦无卦身。.

2.按卦身所临的六亲属性分类

卦爻有六亲之分，卦身也有六亲之分。父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼各有所应。预测某件事，卦身临何六亲是不同的。卦身临世爻、应爻也是有差异的。

二、卦身的作用

笔者认为，卦身是有作用的，但卦身的作用不在于为所测事情定性，换句话说，卦身决定不了事情的成败、吉凶。

(一)卦身是辅助断卦的手段之一

卦身作为辅助断卦的手段之一参与断卦，可提高断卦的准确率，在成败犹疑之时，辅以决之，效果更佳。

另外，结合卦身断卦会使预测更丰富，更具体。比如，预测合作之事，卦身在应交，可断合作之事为对方发起，对方主动。再如，预测找工作出现两个卦身，可断有两份工作可选，摇摆而难于定夺。

(二)卦身吉凶论

1.卦身喜旺，卦身空、破、墓、绝事难成。卦身临日月，大吉之象，但绝不可离开喜忌而论事。一卦两身，有“二心之象，两从之念”，“卦身重叠，须知事体两交关”。没有卦身，事无头绪。但绝不可将其教条化，须知，没有卦身的卦并不在少数，如“泽山咸”、‘“风雷益”、 “山天大畜”等卦均无卦身，在预测时，日月、变爻也无卦身出现的情况也不少见，难道能说一见这种卦就断--事无成吗?回答显然是否定的。

2.卦身持世，事体由自己掌握，卦身在应爻，事体由他人定夺。卦身生合世爻、用神为吉象，若卦身临日月更吉。卦身克世、克用，为事来找我而易成功。卦身临用神、原神，也为有利之象。

世爻、用神生卦身，事情不由自己作主。最忌忌神临卦身，特别是旺动的卦身。若忌神临卦身，衰绝空破为佳。

现举-例:

2000年11月20日，王先生预测做一生意能赚钱否?得“泽火革”变“泽山咸”卦:

一看卦象，兄弟持世,应临卦身，断其为合作项目，且对方为发起主动方。我说完后，王先生表态正确。但我又对他讲，此事不可做，合作难于长久，到时原因也出在对方。他问能合作多长时间，我告诉他，明年阳历三、四月份难过。后来，王先生还是做了，且果在2001年4月对方出现严重自我行为而合作解体，王先生损失几万元。此卦并非不赚钱，而是合作出问题。

如果按照教条的卦身理论，卦身临旺相的子孙，有利之象。孰不知，子孙变鬼，财源化坏，有利不久，又应动变鬼，做鬼不诚之象明显，怎能合作下去呢?所以，断卦- -定要卦身用神等结合，通盘考虑，方可作出正确的判断。