老话“男占八专桃花旺,女占九丑杏出墙”。九丑是什么意思?

[原文]

《金匮经》日:“乙者，雷电始发之日。戊、己者，北辰①下位之日。辛者，万物决断之日。壬者，三光不照之日。子、午、卯、酉四仲之辰，日月之门，阴阳之界。五干临此四辰，其日不可出军、嫁娶、移徙、筑室。"

曹震圭日:“卯、酉为日、月出人之门，子、午为阴阳交争之界，乙为六合，辛为太阴，壬为元武，巳为六贼，戊为勾陈，故此五干加此四辰名日丑。又以五干、四辰其共数九，故以名之。”

《指掌赋》曰:“乙、戊、己、辛、壬同四仲，名曰九丑，天地归殃。”注:凡戊子戊午、壬子、王午、乙卯、巳卯、辛卯、乙酉、己酉、辛酉日，而大吉又临日辰、子午、卯、酉上者，为九丑卦也。盖乙是雷电始动之日，震而不安。戊、巳是诸神下位之日，又戊、己为坤，诸神清虚之气合德于乾，转人坤维，日下位是也。壬是三光不照之位，壬禄在亥，六阴俱足，日、月之光至此损照。辛是西方杀物之位，如何又居在四仲极阴位上?大吉是十二宫神之主，为贵人之本家，所以为星纪，言诸星朝会于斗也，今又临四仲极阴之位，是为九丑。九，阳数;九丑，言阳之丑也。”

按:辰、戌为天罗、地网，子、午、卯、酉为四败，丑为星纪。惟此十日，支既为四败，而星纪又落于支上，则千又必遭罗网矣。否则，其干本属罗网，且罗网又必临四败，是以谓之天地归殃。若丑不临支，则皆不然，自不得为九丑也。乙、戊、己、辛千合子、午、卯、酉为九，故日“九丑”，曹震圭之说得之。必大吉临日辰乃为九丑《指掌赋》注得之。若其九丑之义，则皆支离牵强、无足取也。十二月将，每日各得一时，合计七百二十日内有一百二十时，为九丑，余并非是。如图，内一层为月将，外一层为所得之时，假如内一层为子，则是大寒立春也。戊子日则丑时为九丑，戊午日则未时为九丑。余仿此。

[注释]

①北辰:即北极星。

[今译]

《金匮经》上说:“乙日，是雷电始发的日子;戊、巳日，是北辰下位的日子;辛日,是万物决断的日子;壬日，是三光 (即日、月、星三光) 不照的日子。子、午、卯、酉四仲之辰，是日月之门、阴阳分界。五天干相临这四辰，其当值之日不能出军，嫁娶、移徙、筑室。”

曹震圭说:“卯、酉是日、月出入的门户，子、午是阴阳交争的界线，乙为六合，辛为太阴，壬为元武，巳为六贼，戊为勾陈，所以这五天于加这四辰名叫丑。另外，五干、四辰加起来是九，所以以九丑为名。”

《指掌赋》上说:“乙、戊、己、辛、壬与四仲相配，名叫九丑。天地将有灾殃。解释:凡是戊子、戊午、壬子、于午、乙卯、巳卯、辛卯、乙酉、己酉、辛酉日是大吉日又相临日辰、子、午、卯、酉的，是九丑卦。乙日是雷电始动之日，所以震而不安。戊、巳日是诸神下位的日子，戊、己为坤，诸神清虚之气合德于乾，转入坤位,因此被称作下位。壬是三光不照的方位，壬禄在亥，六阴俱足，日月之光照不到此处。辛是西方杀物的方位，怎么会在四仲极阴位上?大吉是十二官神之主，是贵人的本家，所以是星纪，众星朝会于北斗，现在又相临四仲极阴之位，这就是九丑。九，是阳数;九丑，是说阳之丑。”

按:辰、戌是天罗、地网，子、午、卯、酉是四败，丑是星纪。惟有这十日，地支既为四败，而星纪又落于地支上，那么天干必遭遇天罗、地网了。要不然，其天于本属罗网，并且罗网又必临于四败，因此称作天地归殃。如果丑不临地支，就不会这样，自然不能作为九丑。乙、戊、己、辛、壬合子、午、卯、酉为九，所以叫“九丑”，曹震圭的说法是正确的。必定是大吉临日辰才是九丑，《指掌赋》解释得合理。如果是说九丑的意思，则都是支离牵强不足取。十二月将每日各得一时，合计七百二十日内有一百二十时,是九丑，其余的都不是。如上图，内一层为月将，外一层即为所得之时，假如内一层为子日，则是大寒、立春。戊子日则是丑时为九丑，戌午日则是未时为九丑。其余仿此类推。