《钦定协纪辩方书》——公规，“老黄历”妙含传统哲理

[原文]

司天之职，首重气候。推昼夜永短”以辨寒暑之进退，察经纬踵舍，以识中星之推移。

皆所以奉天而为协纪之本。至于致祭迎春，尤关巨典，载诸掌故，昭旧职也。作《公规》。

[注释]

①永短：永:指夏至。夏至是一年中白昼最长的一天，也叫日永;短:指冬至。冬至是一年中白昼最短的一天，也叫日短。

②掌故：指旧制、旧例，后多指历史上的人物事迹、制度沿革等史实或传说。

[今译]

司天的职责最重要的是观察气候，推算昼夜长短来辨别寒暑的进退交替，观察天地经纬、天体位次来认识中星的推移运行，都是以奉天而作为协纪的根本。至于致祭、迎春尤其关系巨大的典礼，记载在掌故之中，昭显往日的做法。因此作《公规》。

司天的引证解释如下：

1、掌管有关天象的事务。

韦昭注：“司，主也。”

《明史·职官志三》：“﹝洪武﹞三年改司天监为钦天监。四年诏监官职专司天，非特旨不得升调。”

2、负责观察天象等自然现象以占断吉凶的人。

唐于尹躬《南至日太史登台书云物》诗：“司天为岁备，持简出人羣。”

宋沉括《梦溪续笔谈》：“王元之知黄州日，有两虎入郡城夜鬭，一虎死，食其半。又群鸡夜鸣，司天占之曰：长吏灾。”

清赵翼《静观》诗之三：“吾将问司天，推测倘有术。”

3、运气说术语。与"在泉"相对。意为掌握天上的气候变化。司天定居于客气第三步气位，统主上半年气候变化的总趋向。在泉象征在下，定居于客气第六步气位，值管下半年气候变化的总趋向。

4、古代医家运用"司天"﹑"在泉"来预测每年的岁气变化并推断所患疾病。

素问·五常政大论》：“少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用，草木眚。”

《医宗金鉴·运气要诀·主气歌》“显明之右君位知”注：“正南客气，司天之位也，司天之右，天之右间位也。”