命理学有两套表现天地奥秘的语言，一是卦爻， 二是干支，卦爻干支，各尽其用
在古人的朴素知识概念里，有两套表现天地奥秘的语言，一是卦爻， 二是干支。而最终，命理先贤选择了用干支来作为八字命理的载体，这是为什么呢?
爻，是卦的基本组成单位。它的来历众说纷纭，我个人认为，古人所创造的一切发明都与其种族自身的繁衍生息有关。在远古时期，由于古人由茹毛饮血的游猎生存状态，逐渐过渡到种植豢养的定居生存状态，他们就要更多地了解自然，包括气候变化的规律性，植物的生长周期，动物的生活习性，比如发情期、产仔多少、能否驯化等。在这些与生存息息相关的因素里，首要的就是气候变化的规律性，别忘了，古人还穿兽皮呢。气候变化急剧，人和动植物都要受到影响，所以，古人迫切需要历法来指导生活。这时古人中的大智慧者就通过对自然的观察，而总结出了气候变化的基本规律。但如何记载和流传又变成了个麻烦事。古人没有文字，更没有纸笔，只好用树枝在地上画，画什么呢?符号!古人发现在不同的领域里总是有相互对立又相互依存的两种力量存在，如年有冬夏, 有春秋，天有黑白，日月，人有男女，动植物有雌雄等。古人就根据阴阳的不同属性发明了两个符号:一,一 一。这两个符号就叫“爻”，爻就是树枝的象形化，一横的就为阳爻，一横中间断开就为阴爻。这两个符号很神奇，归纳得也很准确。郭沫若先生在研究者两个符号时，认为阳爻代表男性的生殖器，阴爻代表女性的生殖器，这是对的，但未免有些局限。诚然，古人在恶劣的生存环境下死亡率非常高，生养是维系种族繁衍的最根本办法，也确实流行过一段生殖崇拜，但这两个符号的根本来历我个人认为绝不仅仅是由生殖崇拜这个单一因素而来的，而是四季中太阳在南北回归线间移动所造成的温度变化。
简单点说，阴阳爻符号本源来历是表示四季中阳光光线的长短，从而引起的温度变化。古人在找到气候变化的规律基础上发现了五行的存在，但并没有形成概念，更没有明确提出(五行的概念是到了战国时期，阴阳家学派创始者与代表人物邹衍提出来的，其基本理论始于五材，参看前边五行章节)。不明确提出的根本可能性就是文明的限制，没有文字，没有纸笔，只能依靠简单的符号来表达。古人根据三生万物的特点发明了以三个不同的爻组成的新的表现单位，这个新的表现单位就是“卦”。古人根据当时的生存状态用八个不同的卦组成了-一个更大的表现单位，八卦图，这个八卦图就叫“易”。易是日月合体，与我之前阐述的卦爻来自于气候变化规律是吻合的。易最开始表现的就是在当时的环境下古人的生存状态，由于古猿人来自于大山，所以最开始的易叫“连山易”，以艮卦为开始。随着社会文明的进步，人们到了种植豢养的定居生活，以平原大地为基本生活来源，而且社会形态也到了母系氏族公社，所以这时的易叫“归藏易”，以坤卦为开始。社会文明进- -步发展，已经由父系氏族公社、禅让制、公天下到了封建时代周朝的世袭制，家天下，有了“王”的概念。这时的易叫“周易”，以乾卦为开始。(参看拙作《风水真宗》)。并且,最高的长官周文王及其儿子周武王，弟弟周公都为后人做了解读，这解读之词分为卦辞和爻辞，后世称为“经”，易与经结合就叫“易经”。
有人说八卦是无字天书，这是外行说的话，易的符号就是文字，就是语言,只是看你会不会解读，它是有血有肉的，有精神物质的传递的，绝非天书。有人说连山、归藏都失传了，其实是发扬和继承的关系，三易连绵，薪火相传，何来失传之说。近年来，有人出山自称是连山易的秘传传人，并且发明了一系列的证据和经文，贻笑大方而已。卦爻的本源学脉也并没有因为易经“理”的出现而消亡，而是一直有人延续，京房、孟喜都是这方面的集大成者。
