我们的心有多大，世界就有多大，如能突破我执，就能使生命回复清净无染的本来面目

我们都知道人有八识:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。前六识大家都很清楚，但对于末那识和阿赖耶识，初学佛者可能会不那么清楚。末那，是音译，翻译成中文，就是我执，执著什么呢?执著于阿赖耶识里边的指令。阿赖耶也是音译，翻译成中文应该是存储。存储什么呢?什么都存储，无始劫来，生生世世的信息它都存储。但它有个特性，它对于存储的内容不会分别，没有筛选，无所谓善恶。而末那识在执行它的指令时同样不懂得识别和筛选，反正你里边有什么我就执行什么。这两个佛家术语所描述的人类的功能并不是佛家的专利，外国的圣人也早已经发现了，但是，由于外国宗教的教义等原因，外国人对它们的理解和运用没有佛家深刻而已。传到现代，人们又给它们起了-一个不能完全表达它们功能，但很相近的名词:潜意识!并且用在了社会生活中的方方面面，例如:催眠，催眠师首先让你处于前六识关闭的状态，然后给你输入一个指令，比如说告诉你，徐辛是这个世界上最好的人，然后让你醒过来，你并不晓得你在催眠状态时发生了什么事，但是你就会执著地认为徐辛就是世界上最好的人。

这种技术也用在成功学方面，比如:把目标量化，数字化，贴梦想板，每天对着镜子或员工或同事大声承诺，我一定于某年某月某日达成我的目标。还有可能用在犯罪上，用特殊的化学药物，暂时让你处于前六识关闭或不清晰的状态，比如昏迷，然后告诉你你欠他钱，于是你醒来就会回去取钱给他等等。不管哪种方法，目的都是要把一个指令存储在你的阿赖耶识里，然后由末那识去执行，末那识是分不清指令正确与否的，于是就去执行，结果就达到了输入者的目的。据说潜意识的力量是显意识的三万倍以上，所以，你的意识虽然能分辨善恶对错，但你还是控制不住要去做。

这个阿赖耶识，就存储着你生生世世的种子，你的灵魂就是这些种子，但是大家不要误会，阿赖耶识并不是一个容器，它是由很多很多的种子组合在一起才存在的，如果没有种子阿赖耶识也是不存在的。灵魂，不过是我们临终时的那一念，太多的放不下，于是我们回不去，不能涅粲，还要接着轮回，为了情或爱，或名利，或儿女。于是我们不能轮回的就要在命终的地方徘徊，等待机缘，要么骚扰个活人，要么抓个替死鬼，我们好去投胎，去轮回，好不容易抓个替身轮回了，结果我们的心念(阿赖耶识)又会自动通过末那识感召你前世放不下的那些不舍，但那些不舍已经依他们的缘而报了不同的身，于是，前生的儿子可能就变成了你今生的丈夫，前生的丈夫可能就做了你的情人。前生你看不惯，总是追打的那条狗就做了你的顶头上司，他就总追着你咬，刁难你。你前生发誓下辈子在一起的人这辈子变成了和你同性，而业力仍然让你对他一见钟情,于是你成了同性恋。前世情缘未了，于是你今生做了小三、小四、小五、.....就这样，各种不舍和业报错综复杂地生生世世示相，生生世世纠缠，我们就一直随业流转，求出无期。

于是，六道真实存在。假若，我们一朝顿悟，知道万法皆空，明了宇宙真相，那么你就觉悟了，觉悟了就知道怎么做，该还的还，该报的报，心不着相，六道自然虚空，还哪来的灵魂呢?现在很多修佛的人会劝你，修净土吧，三根普备，利钝兼收，仰仗佛力，永不退转，这是最好的法门。这-说，就已经着相了。你并不知道对方是什么根器，人家为什么爱得那么痛，为什么活得那么苦，很简单，它不是人呐，它来人间就是体验痛、体验苦的，它只有体验了众生的痛苦，才知道如何对治，你让它念佛，它就跟你念，然后去了极乐世界，阿弥陀佛问他，唉，这不是那小谁嘛，你不是去度化众生了吗?怎么这么快就回来了，而且还来错地方了，这是极乐世界呀。它一看，可不是嘛，根本不是我的世界啊,结果还得倒驾慈航，再回娑婆世界重新承受那份痛苦，说不定又历多少劫才能再拾回本性啊。所以，劝人向善可以，向佛更好，但不要度人坠入宗教的泥潭，而是以佛法佛学来度人，至于他要依着哪种方式觉悟，绝不可随便引导，佛光普照，不度无缘之人，不是不度，缘分未到。

我们的心，本像虚空那么空明浩瀚，那才是心灵的真相。情绪只是虚空漂浮的云彩，是生命延续过程中积累的渣滓。而凡夫因看不清事实真相，始终纠缠在云彩中，将之作为虚空，作为心的本质。我们的心有多大，世界就有多大。虽然我们生活在同样的天空下，但各人心中的世界却如天地悬隔。如能突破我执，放弃对这片云彩的执著，凡夫心就失去了立足点，就能驱散遮蔽虚空的浮云，使生命回复清净无染的本来面目。