八字日主旺衰除取决于月令得失外，还有党派众寡和作用关系
基本定旺衰原理仍然源于古人。《滴天髓》曰:“是故日干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七杀。长生禄旺，根之重者也;墓库余气，根之轻者也。天干得一比肩，不如地支得一余气墓库。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸辰之类是也。余气者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰之类是也。余气者，如丙.丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑之类是也，得二比肩，不如支中得-长生禄旺，如甲乙逢亥寅卯之类是也。盖比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根重，理固然也”。铁樵先师所论归纳起来一-句话:干多不如根重，徐辛深深认可，在多年的摸索中，在发现干支之真正本源时都印证了铁樵先师所语，所以，我们的判断旺衰方法与《滴天髓》任师所论一脉相承，我们认为每一个八字都是一棵树，而不是四棵树，这棵树的树干是日千，年干、月干、时干只是日干这棵树干上的树枝，四个地支是日干的四条根，所以在确定日千旺衰这件事上，日干和四个地支间是不存在隔不作用的，隔不作用是新派的发明，地支是树干的根而不是树枝的根，所以年干、月干、时干和地支是隔不作用的，即支不生干，子水不生甲木，干不克支，庚金不克寅木，支不帮干，未土不帮己土，年干、月干、时干只和日干发生联系，没有盖头截脚，就和自然界的树一样，东边的树枝和西边的树枝无联系，因为四柱是社会自然的模拟形式。
看到这大家就明白了，判断日元旺衰主要取决于地支，而地支中最重要的是月令，这就出现了判断日元旺衰的第一条秘诀，月令得失，日干旺衰除取决于月令得失外还受除月令外的其它六个字制约，这六个字中有印比帮身，有财官伤制身，帮身之力的总和大于制身之力的总和，日干以旺论，制身之力的总和大于帮身之力的总和，日干以弱论，这就出来了判断日干旺衰的第二条秘诀，党派众寡，而除了日干外的字与日主的距离决定了其力量的大小，所以就出来了判断日干旺衰的第三条秘诀:作用关系!从八字中确定财官伤为用神，还是印比为用神，是八字预测的基础，如何区分用忌神，八字不同，确定用神忌神的方法也不同，这须对八字进行分类，根据易理，日干的旺衰可以简单的分为四种，即身旺，身弱，从强，从弱。虽然四类，但实际依然按易理分阴阳两类，即扶抑格和从格，身旺和从弱喜抑制，身弱和从强喜生扶，生扶和抑制都是指日干而言的，日干是代表命主的，其它七个字在测算命主本人的情况时，都以日干为中心，分喜忌，也就是说，八字格局一确定，日干喜抑制，七个字中抑制日干的就为用神，生扶日千的就为忌神，日干喜生扶，七个字中生扶日干的就为用神，抑制日干的就为忌神。当测某一个具体的六亲的情况时则原有的用忌神格局打乱，而以这个具体的六亲为中心重新定位六亲用忌，原命局中心点日干也将以这个重新确定的六亲为中心论用忌。
口诀如下:
生在旺月:
得令逄生多为旺，支全同党定从强。
月逢双制格局变，还看制神同异党。
三柱皆同年柱异，克干制令王不从。
日时两异成体系，不论克泄与刑伤。
日支独异不重伤，七同助身不从强。
生在弱月:
失令克耗多为弱，支全党异日称臣。
月逢双制格局变，制神党派细思量。
四干独支根基壮，支有双木可成林。
年柱独同制月柱，阳干君子不投降。
坐下独根命性硬，不逢重制不降秦。
