姓名学汉字知识的不断发展也赋予了名字的不同意义

汉字的发展，也是随着氏族部落的发展而发展的。古人说造字的人是仓顿，仓颉是什么人呢?相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载:仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。

关于这个人物的传说较多，我们认为汉字可能不是一个人一时的发明，有可能是人们在表达自己意图的同时，根据一些符号的组合而形成的。

在文字出现之前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名目繁多，用结和刻的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。

黄帝时期是上古发明创造较多的时期，那时不仅开始了养蚕，还发明了舟、车、弓弩、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造的影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。

关于仓颉这个人，传说非常多，有人说他四目重瞳，非常聪明。有一年，仓颉在水边忽然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意?仓颉日思夜想，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，人们倒也看得明白。仓颉把这种符号叫做“字”。这是河图之说，后人竟然把这个发现放在了文字的发明过程，可见古人还是希望把汉字与《周易》的发展联系得更紧密一些的。

还有传说，说仓颉给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事。三年后他回到故乡白木杨武村，独居深沟“观奎星圈由之式，察乌兽蹄爪之迹"，整理得到各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做“字”。

仓额造字的故事非常多，这里我就不再转述了。不管是仓颉本人造字，还是群体造字，都不能否定的是汉字是对自然规律的观察与整理，是对符号学的归纳与总结。这是符合《周易》象学原理的，或者说这是根据《周易》原理造出来的字，这在前边的讲述中完全可以看得到，这里就不再多重复了。

我们还是着重犯汉字在姓名学中的应用作为主攻方向，这里也要和大家讲讲姓名学中的汉字应用问题。

当令世界上使用的文字中，汉字是唯一的非拼音文字。在人类的历史上，比汉字更早的文字有两河流域的钉头文字和埃及的圣书文字。不过，这类文字早已灭绝了。所以目前汉字是最古老的文字。世界各国使用的文字分为两大类，即非拼音文字(汉字)及拼音文字(其他文字)。汉字是唯一的非拼音文字，而且是表形象的内容文字，所以有人说汉字是中国第五大发明，这种说法一点不过分。汉字识字如果按照先学部首，后学形声字的方法，中国人识字速度一定非常快。不仅中国人用这种方法识字，就是到国外教中文的人用这种方法，也一定能提高识别者的速度的。

这和名字有什么关系呢?人名也应当以好识别、不产生歧义为好，当你把名字起出来让人看到是形声字时，一定要好认。汉字造字有五行、有形态，是活动着的作用关系，所以用宇一定要按一定的规律学原理来用。

一个人的名字，有时我们还不一定能看出什么名堂来，但是当你听到一个人的外号时，你就会感觉这个人一定“名其如人”。如一个人外号叫彪子，这个人一定不会是瘦如干柴的，就是真那样，他也不会让人叫他彪子了，为什么呢?因为那不是他的形象，他敢用吗?

我们不管是谁造出来的汉字，但我们不能不崇拜古人汉字对《周易》象学的诠释功能。汉字表意，通过形态，把形体、状态反映出来，让人一看就知道，这是拼音文字所不具备的。

因此，姓名学的暗示作用，也是反映汉字的形态功能的，表意与形态同时反映一个人的基本信息。老百姓用名字是为了从群体中分辨出一个个体，而姓名的另一个暗示功用，就是内外五行与数理的配合作用。

中国姓名学由于汉字的特殊作用，使得姓名学有了特殊性，所以起名时我们不可以轻视汉字的选择，不能乱用汉字，这是子洋在姓名学中一再强调的问题。