女命八法之四贵：天德者，非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，为贵也

贵

贵者尊荣之号。命中有官星，得其财气以相资，三奇得其宗，四柱不植鬼病，乃女命尧舜也。经云:无煞女人之命，一贵可做良人。又云:女命无煞逢二德，可两国之封。天德者，非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，愈为贵也。

例九十三:

辛用乙为财，旺于亥;丙为夫星，坐库归禄已土。癸水为夫之官，辛金生癸为子，坐已土与夫禄同位，又是贵神，又为财官双美，乃得夫子俱贵，两遇褒封。故为夫人之命。

这里的贵，其实是结合前边讲的纯、和、清来综合议论的。讲的是财官印食，三奇四吉放在一起的配置问题。赋曰:“三奇得位，良人万里可封侯”。三奇者，财官印也。女命以官星为夫，如甲生人见辛为官，即夫也。辛金长生于子，旺于申酉之地;以己土为财，得辰戌丑未之地;以癸水为印，得亥子丑之方;皆得其位，主其夫有贵，故曰万里封候。这是概论，接下来又有详论。“大抵官多不荣，财多不富”。这里仍然强调夫星只宜- -位，多则不善。女命官多者，夫则多，又岂得为荣哉?且男子众多，与一女共处- -室，如花街柳巷之流，安得有荣?而且有辱其身者也。但凡女命官多者，取其- -官为主，以去留舒配之臆断之，只得其发富，不得其荣华。财我者以事他人，自己亦不能富矣。且女命随其夫之贵贱，委身于人，岂由自身者呼!那么，取清之后的这位夫星又当如何呢?曰:“衣锦藏珍，官星有气”。官星者，女人之夫星也。五行中得生旺无冲者，主其夫亦荣贵，故身衣锦而藏珍宝也。这里就是说官星必须乘旺有气才行。论完官就开始论财，“财入财乡，夫荣子贵”。柱中财得地，又行财运，此运旺夫而益子。财者，命之源也。男命以财为妻，故谓之妻财。女命以财而事夫，则其夫荣矣。凡女人之命，有财得地，又行财运，而财更盛，定主其夫家富贵，其子亦贵。

说完了官财就到了印，赋曰:“用正印而逢枭，兰阶夜冷。用枭神而遇印，玉树春荣”。正印者，生我之母也。如甲人以癸水为正印，又逄壬水为偏印。女命以正印为用，又逢枭神，未免有侵凌之祸，主其人有兰阶夜冷之凄凉也。枭神不仁之人，正印慈善之君，虽恶人得善人正之为恶亦反福矣。凡女命以枭神为用，遇正印则为吉助，如玉树生于春风中。此言身弱食伤多用印星和用枭神的区别。兰阶比喻子孙的孝养，玉树是指子孙是否会像槐书一样俊美成材。古人多以庭阶生兰芝玉树为儿孙秀发。同样是身弱为什么用印比枭神好呢?因为第- -枭能夺食，第二它与日主同性相生，会有所保留，不如正印生身那样阴阳相生而无私。见偏印夺食则主子早夭或无子，或子孙不成材。.财官印都说完了就到了子星。赋曰:“田园广置，食神得位不逢官。”食神者,女命以之为子。子星得位，则可以养母。食神主衣禄丰厚，女命甲生人，以丙为食神，甲能生丙，以丙为子，子能得禄，未有不养其母者也。甲见辛为官，且辛与丙合，使恋其子而忘其妻，则忘其母之谓，故云不逢官可矣。这就是讲，于女命而言，三奇四吉均现局中，位置得当，乃为富贵之人。那么如果反过来会如何呢?赋曰:“杀官混杂兼无制，此等女人不堪娶，伤官太重又见官，贪财破印俱不堪，比肩重犯多争妒，财官遇劫决不富，财多身弱亦如然，羊刃冲刑尸不全，无官见合多官合，倒插桃花乱闺阁，身旺无依夫子伤，此等妇人大不样，倒食重犯须减福，更犯寡宿主独宿，孤鸾红艳阴阳差，此等神煞俱不佳。若是贵命合官印，小小神煞不为病。这也就是说女人吉神搭配得好，即使遇上坏的神煞也不怕，如果财官印食搭配不当，杀伤劫刃却充斥局中，再逢凶神恶煞，那当真是苦不堪言了，综上所述，读者当明贵之义也。”