京氏易学——六爻占测的理论基础，为六受预测提供了原始的思路与方法

京氏易学——六爻占测的理论基础

六爻预测法最早可以追溯到汉代的京房，京房在《周易》的基础上创立了“京氏，为六受预测提供了原始的思路与方法。

京房其人

京房(前 77 前38)，本姓李，字君明，东郡顿邱 (今河南清丰西南) 人因其爱好吹奏音律，自定为京氏。汉元帝时为郎、魏郡太守。治易学，师从梁人焦延寿，详于灾异，开创了京氏易学。焦延寿曾忧虑说 :“得我道以亡身者，京生也。”汉元帝初元四年 (前 45 年)，西芜叛乱，又有日蚀。京房在汉元帝召见言称:“古帝王以功举贤，则万化成，瑞应著;末世以毁誉取人，故功业废而致灾异宜令百官各试其功，灾异可息。”又提出《考功课吏法》。当时宽官石显诬陷其诽谤朝政，归恶天子，元帝将京房下狱，最终死于狱中。京房一生著述颇丰，但大多散轶，现仅存《京氏易传》三卷，是后人研究京氏易学的依据。

京氏易学

京房是西汉今文易学“京氏学”的开创者。汉代象数易学创始于孟喜、焦延寿京房师从焦延寿，深得焦氏易学真谛，并建立了独具特色的易学体系，使易学此流派在当时声名显赫，对后世影响极大,以至人们把这一流派称之为今文易学“京氏学”。京氏易学的主要成就是:八宫卦说、纳甲说、五行说、卦气说和阴阳二气说京房将八卦按“乾坤生六子”以及“六子分别有乾坤”的理论确定了八纯封的次序，即乾、震、坎、良、坤、巽、离、兑，又让八纯卦按照一定原则各领七卦,从而得出了新的六十四卦序列，这就是所谓的“八宫卦”。

此外,京房还将阴阳二气对峙的理论融人共各种学说之中,并创立了八卦纳甲纳十二支的方法，还根据十二地支与卦宫之间相生相克的关系，配上六亲，然后依据各爻之间所纳之神、所装之干支神煞以及当日日辰，即可推断出卦中各爻之吉凶，这正是六交预测的原始思路和方法

除了研究易学之外，京房还精通音律，他将二者结合起来，融合八卦、六十甲子和五音学说，创立了干支纳音之法。

以上八宫卦、纳甲、纳音、纳六亲之法等，都是六受预测重要的理论基础。

京氏易学

京氏易学由西汉京房所创，属于汉代的官方经学。京房将阴阳五行学说引入易学，促进了易学的进一步发展，并为六爻预测打下了理论基础。

易学传承图

易学传承从孔子开始，孔子传易于商翟,六世至齐人田何，田何传丁宽，丁宽传田王孙田王孙传易于施铺、孟喜和梁丘贺，其中梁丘贺传焦延寿，焦延寿传京房。