手相学：看手相的传承与发展，现代手相学还引入了《易经》学说，使理论上更加严密，判断的准确性更高

手相学这门神奇学科的创立，是在丰富的实践基础上，将众多宝贵的经验升华为理论或者纳入已有的体系进而形成的。西方早在文艺复兴时期，就有很多人对手相学极度热衷，关于手相的书籍也呼之欲出。手相术在西方各国的推广，与吉卜赛人看手相算命有着很大的关系。人们都认为吉卜赛人起源于印度，大约在14~15世纪时到达欧洲，过着漂泊的生活。吉卜赛女郎善于占卜，多以替人算命为主要职业。

可以说，吉卜赛人的手相算命，极大地影响了欧洲手相学研究。到了19世纪，法国的达尔帕契尼手相术和迪帕罗尔手相术，为后来的西方手相学奠定了基础。其中，达尔帕契尼是法国军队的一名士官，他通过观察人手的形状，分析其与人的性格、职业之间的联系，研究出了七类手形。达尔帕契尼的研究，现在仍作为传统的手形分类法，被广泛流传。

迪帕罗尔最初希望成为一名画家，但最后却成了一位手相学家，其著作也被广泛流传。迪帕罗尔的手相术，运用西方神秘学，对手与手指的区分和掌线的含义等进行了集中阐述，并确立了更偏向实践性的手相学观点。

手相学发展到了现代，西方手相术与传统的东方手相术并存，且正在融入更多人的生活中。国内外手相研究专家对手相学进行科学评估，也得出这样的结论:手相学是一门积累千年人体特征分析经验，和解剖学、遗传学、心理学具有同等重要地位的一门学科。在中国，还出现了凝聚东西方手相学精华的现代手相学，其大胆运用人格心理学、发现心理学和病理学知识，能依据人的手部特征，对人的心理、情感和健康等变化进行全面推算。而且现代手相学还结合了先前手相学的理论体系,强化了其预测功能，使其在刑侦分析、病理分析和心理分析等方面更具实效性。

现代手相学还引入了《易经》学说，以求使理论上更加严密，判断的准确性更高，并指出:手是人体血管、神经、肌肉、骨骼的汇聚处。虽然人也是动物，但与动物不同的是，人脑大部分区域是用来支配手部运动的，所以人手才可以灵活运动，并在手纹、色泽等方面多有变化。可以说，人的手掌如同“显现于外部的另一个大脑。”它不只是外在肢体的一部分，更是人体的代表性器官，正如佛教所说“相由心生”，人的思想情感是完全能够展现在手掌之上的。

手相学的操作原理是:先区别手的大体外貌，然后辨别出掌上的纹理联系、手指的长短曲直特征，以及各种特异符号。只有综合多种因素，才能做出准确的判断，从而摸清该人的性格、心理，指出其婚姻、事业、财运和健康等方面的运势情况。

另外，在做这些论断时，还要多次验证，以求得到的结果更加客观、真实。比如患有先天疾病和畸形的人，手形和纹理都会和常人有所不同;痛症患者的生命线上也会出现特殊符号等，需注意区分。