干支纳音——干支结合后的五行属性，纳音是卜筮纳甲的延展，它按照古乐六十律的构成方法

干支纳音——干支结合后的五行属性

纳音是卜筮纳甲的延展，它按照古乐六十律的构成方法，用五行与六十甲子相纳每一行纳上十二个支干，形成六十个纳音。

纳音源自音律

五行代表了五种构成世界万物的元素，五行的性质作用也就是世间万物 (包括人)的性质作用，用这种性质作用来演说人生的吉凶也就是顺理成竟的事。在京氏易学中，五行是一个十分重要的概念和推算依据。京房提到的五行包括天干五行、地支五行、纳音五行等。

所谓纳音五行，就是把五音(宫、商、角、微、羽)和五行 (土、金、木、火水)以及河图洛书的数字 (五、十;四、九;三、八;二、七;一、六)对应起来然后通过这几种对应关系对天干地支的组合进行非常复杂的运算，最终给每一个干支都确定一个五行属性 (有别于天干的属性和地支的属性)。六十甲子中，每两个干支共用一个五行属性，一共形成 30 种组合，这套系统就是六十甲子纳音。

六十甲子纳音

六十甲子纳音,是仿照古乐六十律而建立起来的,其方法与《易经》的纳甲相同,即乾纳甲，坤纳癸，由乾开始，至坤结束。五行之中，金有金属音响，所以纳音是将金放在首位。纳音的具体方法，就好像娶妻之后，再隔八个支干，与另一个支干相纳配。例如，金纳甲子，与下一个乙丑结合，隔丙寅、丁卯，戊辰、己巳庚午、辛未之后，再纳壬申;金纳壬申，与下面的癸酉结合，隔甲戌，乙亥、丙子丁丑、戊寅、己卯之后，再纳上庚辰;金纳庚辰，与下面的辛巳结合，隔壬午、癸未甲申、乙酉、丙戌、丁亥之后,再纳戊子。火纳戊子，与乙丑结合，然后隔八个支干再纳上丙申;火纳丙申，与丁酉结合，然后隔八个支干，再纳上甲辰;火纳甲辰与乙巳结合，然后隔八个支干，再纳上工子。以后木、火、土也如此类推。

五行与支干交相为宫之后，又从新开始，扣金纳甲午，与乙未结合，然后隔八个支干，再纳上工寅，方法与金纳甲子相同，一直纳到类亥才结束。

有一定数量的东西，才可以自由地变化。乾为天，坤为地，乾坤结合就变为泰:德为父 (取其声母)，红为母 (取其韵母)，德红结合就切出东字;干为君，支为臣干支相配，纳音就产生了。所以如果甲乙为君，子丑为臣，甲乙子丑相配合就是金。五行之中，各有特性，有的相济成，有的相灭克，只是它们相配不同的结果,如不同的支干相配，就会有不同的结果，比如金就有海中金、沙中金等分别。

纳音取象的含义

根据干支、五行各自的性质，将六十甲子与五行相配，用比喻性的说明和定义来显示人生的吉凶富贵，这就是纳音取象。《三命通会》中说 :“地支十二宫,各有金、木、水、火、土的属性，这五种元素在天就是五星，在地就是五岳，在德就是五常，在人就是五脏，对于人的命运来说就是五行。因此人们赋了六十甲子一定的意象，用来讽喻人一生的吉凶富贵。

正如前文中所讲的，子丑比喻阴阳还在孕育，人正在胞胎发育，事物隐藏未露;寅卯比喻阴阳渐渐形成，人渐渐生长，事物也如含苞欲放，人可以说是初长成了;辰已比喻阴阳之气强盛了，事物风华正茂，好像人到了三四十岁时事业已有了相当的基础，午未比喻阴阳已经显露，事物已完全长成，好像人到了五六十岁，是富贵还是贫贱就可知了，一切事物的兴衰也显而易见了，申西比喻阴阳之气渐弱,事物的成熟期已过，人开始蜷缩衰老，进入静寂衰微的阶段，成亥比喻阴阳之气闭寒阻绝了，事物收缩回拢，人开始死去，只是富贵贫贱，归宿各异罢了。由此便可推测六十甲子的意象。