八宫卦——六十四卦的新序列，是六爻占签的关键和前提之一

八宫卦——六十四卦的新序列

所谓八宫卦，就是京房六十四卦，京房在易学领域的首个重要创新就是打破《周易》原有的卦序，发明了八宫卦序，依据八宫卦序，即可推知各爻的世受和应爻，而这正是六爻占签的关键和前提之一。

六十四卦分八宫

京房六十四卦的由来与伏羲六十四卦、文王六十四卦都不相同，因此得出的卦序也不相同。京房八宫卦以八个基本卦为八宫，基本卦自身重复而成为该宫的本宫卦，也就是八纯卦。例如坤卦，其基本卦由三个阴爻组成，自身重复而变为六个阴爻组成的坤卦，这就是坤宫的本宫卦或称坤宫本位卦。又如坎卦，其基本卦由上下两阴爻和中间一阳爻组成，自身重复则成为二五位之两爻为阴，其余初三四上位上的四爻为阴的坎卦，即是坎宫本位卦。所以京房八宫卦是以八个基本卦自身相重而建互起八宫的本宫卦。然后将八宫的本宫卦以逐交变化而即得出本宫的其他七卦，这样每宫共八卦，八宫共得六十四卦。

得出八纯卦之后，将其按“乾坤生六子”以及“六子分别有乾坤”的原则来确定八纯卦的次序，即乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑，是为八宫卦。每宫各领七卦，七卦的排列，以宫卦为体，以爻变为用，由此形成爻变的序列，确定爻变的名义。每变一爻，即为此宫之一卦。其排列方法为，变动初爻为一世卦;变至二爻为二世卦;变至三受为三世卦;变至受为四世卦，变至五为五世卦五爻变尽然后返变四爻即游徙复止于四爻位，为游魂卦;再变下体三爻，使之还复本位，即复归本宫卦，是为归魂卦。

八宫的排列次序

南宋朱熹《周易本义卦歌》中有“分宫卦象次序”歌，便属于京房易的内容。其歌如下所示:

乾为天、天风垢、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师良为山、山火、山天大畜、山泽损、火泽瞬、天泽履、风泽中乎、风山渐。震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽需随。巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。坤为地、地雷复、地泽临、地天秦、雷天大壮、泽天夫、水天需、水地比。兑为泽、泽水困、泽地草、泽山咸、水山塞、地山谦、雷山小过、雷泽归妹

这首卦歌非常重要,是易学中的一个重点。而这首卦歌并非孔子所传的《易经》中的内容，它是孟京易学的重点部分。人人都知道学会易经会算卦，但是如果不彻头彻尾地弄懂这首卦象歌，你永远也掌握不了易学占卜的真学问，只能是个门外汉。

《周易本义卦歌》每宫卦和京房八宫卦相同,而八宫的排列顺序则有所不同。《周易本义卦歌》的各宫排列是按照后天八卦方位图的顺序排列的,即乾、坎、艮、震、巽离、坤、兑。而京氏八卦的各宫排列顺序则是按照后天八卦次序图的顺序排列的即“乾父统长、中、少三男,坤母统长、中、少三女”;乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑京房将除去八纯卦以外的五十六卦分别归属于乾、震、坎、坤、巽、离、兑八宫之下每一个纯卦下有七个杂卦，与上述卦歌的区别就在于各宫排列的顺序不一样。《京氏易传》在大有卦的文末日 :“乾象分荡八卦，人大有终也。乾生三男，次入震宫八卦。”在渐卦文末日:“阳极则阴升，柔道进也，降入坤宫八卦。”可见，京房的八宫次序是不可移动的。其正确的次序如下所示 :

乾为天、天凤娠、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师为山、山火货、山天大畜、山泽损、火泽瞬、天泽履、风泽中孚、风山渐坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夫、水天需、水地比。巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山赛、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。