应期——判断所测古凶发生的时间，需要灵活运用，在长期积累中细细品味

应期——判断所测古凶发生的时间

应期就是被预测事情的吉凶发生的时间。占测事情，不但要分析出事情的吉凶趋势，还要占断出吉凶发生的时间，也就是结论应验的时间。

应期可以分为两类，一是过去的应期，也就是以前事情发生的时间，如占测疾病，判断病人得病的时间;占婚姻，判断二人恋爱开始的时间等等。还有一种是未来应期,也就是判断未来事情将要发生的时间,这也是应期判断的主要方面。应期判断灵活性较强，是六爻预测的难点，为此，占测家们总结了一些规律，现介绍如下:

1.用神位于静爻，以用神所纳地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲用神所纳地支的年、月、日、时为应期。

2.用神发动时，以用神所纳地支代表的年、月、日、时为应期，或以合用神所纳地支的时间为应期。

3.用神或忌神太旺时,需要根据其吉凶情况来判断应期。如用神过旺,且主吉,则一般以用神入墓之时为应期，如果用神主凶，则以生用神的时候为应期。忌神旺时，以忌神入墓或受克之时为凶事之应期，以忌神受生之时为吉事之应期。

4.元神发动时，一般以元神所纳地支为应期，或以合元神所纳地支的时间为应期。如果元神逢月破、空亡，则以填实空破，或冲开空破，或合上空破之时为应期。

5.忌神发动时，以忌神所纳地支为应期，或以合忌神所纳地支的时间为应期。6.用神休囚遇绝时，需根据其吉凶来进行判断。如果已经判断为吉，则以用神长生之时,或以元神所纳地支为应期。如果已经判断为凶,则以用神入墓、逢冲、受克之时为应期。如果用神极衰，则以逢长生之时为应期。

7.用神入墓时，以冲墓之时为应期，或以冲用神之时为应期。

8.用神逢合，则以冲用神之时，或以冲合用神地支之时为应期。

9.元神动而逢合，则以冲元神之时为应期，或以冲合元神地支之时为应期。如果忌神逢合，则以冲总神或冲合忌神地支之时为应期。

10.用神月破，以合用神之时为应期，或以用神所纳地支代表的时间为应期，或以预测时的下个月为应期。

11.用神、忌神、元神空亡，则以其所临地支代表的年、月、日、时为应期或以冲空亡的地支为应期。

12.用神被忌神所克，但卦象仍显示为吉，则以忌神被克之时，或冲忌神之时为应期。

13.用神、忌神动化为进神，则以化进神的动爻所临地支为应期，或者以合化进神所临地支的时间为应期。如果有一个地支相合，则以冲开合局的时候为应期:如果为空亡,则以填实、冲空之时为应期:如果是月破,则以合破、实破之时为应期。

14.用神、忌神化退时，以退神即变爻所临地支为应期，或者以冲变爻的地支为应期，或者以合动爻的地支为应期。如遇空、破，则以实空、冲空、合破、实破之时为应期。

15.用神伏藏，以用神所临地支为应期，或以冲伏神的时候为应期，或以冲飞神的时候为应期。

16.如果卦中只有一个动爻，则为“独发”，则以该爻所临地支为应期，或以合该爻的时间为应期。

17.卦中有五个动爻，只有一个静爻时，为“独静”，这时就以独静之爻所纳地支为应期。

18.忌神持世发动，化出与用神相同的六亲时，一般以世爻的变爻所纳地支为应期。

19,用神所在之爻发动，且动而化空、化破时，一般以变爻所纳地支为应期。

以上所列十九条，仅仅只是一些常见的判断应期之法而已。有些情况下还要根据预测内容的不同，选择相应的方法来提取应期。如预测婚姻，往往要根据父母爻来进行应期判断，因为婚姻一般都要得到父母的首肯。而预测孩子出生时间则以子孙爻的胎、养之地为应期，以与生子之事相合。总之，以上的方法并不是死板的，需要灵活运用，在长期积累中细细品味，积累经验,这样才能提高准确率。