既济卦五爻动详解：水火既济卦第五爻详解、水火既济卦变地火明夷卦、既济卦智慧古人用易

既济卦五爻动详解：水火既济卦第五爻详解、水火既济卦变地火明夷卦、既济卦智慧古人用易

九五:东邻杀牛，不如西邻之礻俞祭，实受其福。

象曰:东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。礻禽:在商朝时是春祭，在周朝时是夏祭。

“九五”刚健中正居于君位，在这相济成功的卦中，正值太平之日，这时已趋于极盛时代，正走向没落的道路，这时也易于步上骄逸奢侈的恶习上，所以当时时检讨自己，提醒自己不可太骄纵，不可太浪费。所以在祭祀之时，与其杀牛、供牺牲，弄得太过铺张，还不如像西邻的祭祀那样简约。凡祭祀不在祭品丰盛不丰盛，而在于祭祀的时辰和内心的恭敬与否，所以西邻的称时及虔敬才能得到实质上的福祉。

“象传”说:在这承平之时，惟恐极盛而趋于衰败，是应该祭祀以求永保昌隆之时，而西邻虔诚简约的祭祀，倒要胜过东邻铺张的举动，所以守成不易，惟有继续努力，不贪求安逸享乐，才会大吉大利，要不然衰败的危机就即将临头了。

这一爻强调，骄奢自满足以害事，简节诚信方能保终生。

既济卦五爻动详解：宋仁宗克己戒奢

九五：东邻杀牛，不如西邻之褕祭，实受其福。

庆历新政，对吏治有所改革。作为皇帝，他生活比较俭朴，不求豪奢，却是难得。

宋仁宗一年四季穿夹衣，冬天不烤火，夏天不摇扇。他只在上朝时才穿鞋袜，下殿就脱下，民间传说他是赤脚大仙转世。

仁宗私下宴会，各地官员都要敬献熟食。一年初秋，蛤蜊刚运到都城，有官员献给仁宗。他问：“怎么会有这么贵重的食物呢?价格多少?”回答是每枚一千钱，献上的总共二十八枚。仁宗很不高兴地说：“我经常说你们奢侈浪费，现在我自己一下筷子就花掉二十八千钱，我不能这样做!”他放下筷子，不吃蛤蜊。

有一次，他在宫苑里散步，不时回头张望，侍臣都不知他想找什么。回宫后，他对宫女说：“我口渴得很，快弄点热水来。”宫女问道：“官家为什么不在外面叫人取水喝，却渴得这样厉害?”他说：“我回头看了好几次，没看见镣子(掌管茶酒的厨子)。如果我问要水，他就会因为失职被治罪，所以我只好忍着口渴回宫。”

四川有一个举子写诗给成都府官：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。”语气很狂妄，隐含造反之意。知府把他上了枷，关起来，上表奏朝廷。仁宗批示：“这是老秀才急着当官才这样干，用不着治罪。可以授给司户参军(管户籍、赋税、仓库交纳等事)，放到边远小郡。”

林踽自称学得《周易》的圣人秘义。他当了侍读，对仁宗说：“陛下即位，我卜得卦是需卦，所以臣希望陛下要经常举行宴会、游玩，要享受各种娱乐，享尽山珍海味、声色之乐，才符合卦体，体现天意，这样天下就大治了。”

仁宗对林踽这番话感到很惊骇，便询问宰相贾昌期。贾公说：“他这是捏造经典来掩饰他的谬论，真是个小人。”于是，宋仁宗便把林踽赶出了朝廷。

◎既济卦五爻动详解：人生启示

欧阳修在《伶官传序》中说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这是就个人而言。李商隐《咏史》诗说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这是就国家而言。宋仁宗虽然无能，但他能够克己戒奢，仍不失为仁君。人活在世上，如果只顾满足物欲，向社会无休止地索取，而不以劳动作出回报，他就难以成为真正的人。