八字三秋之火：丙火日主、丁火日主生于申月、酉月、戌月命理吉凶喜忌分析

三秋之火，气势衰退，如太阳过午，将近黄昏，余光虽有照耀，无复炎烈之威，性息体休。火至申酉戌，气势衰竭已甚，必须有木以生之，比劫以助之，方有复明之庆。秋月之火取用，以木火为主。见火多，比劫帮身，分财旺之势，反为有利。若见杀旺，则必须用印绶化杀生身。凡身弱者，杀旺必须用印，财旺必须用劫，此一定之理。

七月之火，渐入初秋，火的气势未退，土得申金长生，土有生气，火不怕水克，反主富贵荣华。四柱见木火生助，或干支见火多者，火气旺盛，虽然富贵，但寿命不长。见金为财，可主富贵，但亦奢侈，如若逢土，泄火生金，财星得用，富贵显耀，通达异常。

八九月之火，已入深秋，失时之火，见木生之，方有无穷生机，富贵无比，金木同见，可位居高官。有金无木，身弱财旺，不免因财而起争夺之事。如是冀、雍、荆、梁西北金水旺地生人，身弱不胜财杀，难免祸起萧墙，四柱若再见有土，泄火真元，主孤苦零丁，刑克不免。有木助之，生起弱火，可为美造。八九月之火，见水则凶天。运喜东南木火之地，最忌西北金水。

火生三秋，申为火之病位，酉为火之死地，戌为火之墓库，正值休囚无气，性息体休之时，最为衰竭。此时之火，已无夏令旺盛之势，最喜用木生扶，用火比助，最忌水来克伐，亦忌金旺耗其元神。如得木生，火则又重新恢复其燃烧，焕发其光明，此即原文所谓:“得木生，则有复明之庆。但如逢水克，水逢秋令，值长生印绶之地，水势旺盛，而火不见有木相生，火无根气，衰竭之火，遇旺盛之水，难免灭顶之灾。此则原文所谓:“遇水克，难免殒灭之灾。”

秋月之火，犹如夕阳西下，只有余辉一脉，气势已衰，奄奄一息，光辉不《继善篇》云:“丙临申位逢壬水，难获延年;月令印绶，则安福尊荣。久，正指初秋之火而言。丙火虽云不怕壬水，但临申位，本身气衰，如无木助其元神，则衰竭之火，难御生旺之水，所以怕见官杀克制，若见旺水，必然泯灭。然有木泄水生火，休囚之火逢生得救，则可反克为生，故秋火用官杀，皆不可无印。所以有书云:将衰之火，见水克之，水者，火之官杀，难免殒灭之忧;木者火之印绶，得木生之，则有复明之庆。

以秋令之火，取食伤、取财为用。若取金以为用，金为火之财，而三秋七八月，秉西方之气，金神秉令司权，气势当旺，火值休囚，气势衰竭。如得庚辛金透干，财星独旺。但火值申酉，为病死之地，火之气势衰弱，金得当令之势，金旺火衰，虽然火能克金，但金多则火熄，乘势得令之金，非衰火所能克，所以秋令之火得金多，则能损伤其势，不胜财重，则为财旺身弱，乃富屋贫人，贫困之造。金多损势者，因火气弱之故。但四柱如地支见寅巳午，或干透丙丁，火得比印生助，方能任财。由于三秋之火，气势本已衰竭，不能无比劫助其气焰，纵多见，不怕其炎，反能增其光辉，身旺足以用财，财气通于门户，则又可为大富之造。

所以金神为用者身弱喜比劫助身，原文所谓:“火见火以光辉，纵叠见而必利。”但并不是所有的情况下都是“纵叠见而必利”，纵叠见而必利是有条件的，如四柱见地支有为根，日主衰微，则喜比劫多见;但如果地支无根，比劫纵多见，亦无以为用;或如地支寅已午多，日主虽不得令，但得地，地支根重，转弱为旺身旺则反忌比劫透干争财。

三秋金神秉令，火值休囚，性藏体息，土者，火之食伤，能泄弱火之真元，秋令火势衰退，如见土重，衰弱之火，难胜旺土盗泄，子旺母衰，火能生土，土多火晦，故而能掩息火之光辉。所以秋月之火，很难有用土之法。但若壬癸水透干，壬癸水得申酉为根，水获印绶，气势旺盛，秋火不堪七杀之克伐，则必须要有土制水，此即儿能护母之意。但用土制杀，还必须用印绶生扶，否则，秋火克泄交加，仍为贫寒天寿之造。如用食伤制杀，但若四柱只见戊巳土透干，土不仅能制水，但亦能晦火，火无以为继，不能没有木，木能化杀生身，故能主妻贤子贵。所以秋火，用食伤、用财，或用官、用杀，都不能无木以生扶，或化杀以生身，或伤官佩印，或财星用印，有木生扶，秋火亦能寒谷回春，火方能有生气，财官食伤才能为我所用。