八字三冬之火：丙火日主、丁火日主生于亥月、子月、丑月命理吉凶喜忌分析

冬月之火，至亥官为绝地，子丑两宫，乃火之胎、养之地，酝酿之时，火势绝续相交，体绝形亡，至衰至绝，此冬火之性。冬月之火取用，以取木为正，然用印者，更宜食伤、比劫为配合。三冬水值旺令，见火必克，用木生火，更宜有土制水，单见寒土，力独不足，更宜丙丁比劫，火土相资，方能温木以卫火。冬金虽衰，决非衰绝之火所能克，身弱反受其困，况官杀正值旺时，更得金生助，以逼衰火，未有不反遭其害者。五行之理，只有衰盛，永无绝灭，火在冬令衰绝无气，但正在孕育胎养之时，所谓阴极阳生，一气循环，周而复始虽云体绝形亡，但正意味着新生命的诞生，不仅水火为然，只是因为水火为五行之总枢，在论述水火自然规律的同时，其他五行也不能脱离此规律。

十月之火，绝处逢生，亥中甲木长生，可以暗生，然亥水势旺，火势根气衰弱，必定衰绝，气绝形亡，不能言旺。喜木帮身，亦喜比劫为助，若见木火并出则更佳。晴霁则明，阴雨则灭，所以见水为凶，见木生为贵。而有水无木者，轻者疾，重者天。虽生富贵之家，不免冷退。得土制之则无咎，但土能泄弱火之气势，又不免弱中又弱，蹇滞终身，所以还是以木火并重为好。十一、十二月之火，寒气凝重，火气更衰，必以见木生火为贵。十一月水势当旺，虽能生木助火，冻木亦不能发越，尚需有火为助，才能有寒谷回春之象。小寒之后，虽二阳进气，阳气萌发，但丑中巳土当权，旺土晦其光明，定主昏聩警目。见金为财，而金之子为水，见火克其母，水乘势克火，如无木解之，则有刀兵、狱讼之厄，肿痢没溺之凶，见干支木盛者减轻。在一般情况下，冬月之火喜木忌水，运喜东南，大忌西北。

冬月之火，时逢绝地，生机衰竭，所以冬火取用不离印绶，绝处逢生，遇火则明，此原文说“喜木生而有救”之意。冬令水正当旺，以旺水克衰火，无木为救，若遇水克，火势自灭，必受其殃，喜木生而有救，见水必克灭为凶，木生为贵，故冬火不能离木。有水无木，轻者有疾，重者寿天。虽生富贵之家，也不免贫寒交加，孤苦冷落。冬月火势绝灭之时，水旺秉令，最喜有木生火为救，如无木生火，退而取戊土制水。或用土混水，以其湿土生木。但寒冻收缩之时，木无生意，更须有火融和，木得生机，方能生火，故以火比为利，而并非以劫比帮身敌杀。所以冬月之火，必以印劫食伤，互相调制，方成上格。见金则党杀攻身，贪财坏印，格局尽破，不仅身弱难任其财,其灾咎亦不可免。

冬月值水旺乡，水为火之官杀，而火却正值死绝之时，体绝形亡之火，遇气势当旺之水，必有克灭之患，所以原文说“遇水克以为殃”。但如四柱见地支无一点根气，反成亥子丑或申子辰水局，又见壬癸水透干，或地支见申、见亥，亥中虽藏甲木，但申宫有庚，庚金能制甲木，木之生机断绝，作弃命从杀论，大运又不宜见木火生助之地，定主禄重权高。但如若四柱或有一甲，或一乙，因火有根，却又难作从杀论。如见甲木，甲木通根于亥子之水，尤其是亥宫有甲木长生，虽然水旺，但甲木能泄官杀之气，杀印相生，火得通根，气势不绝，如日主是丙火，丙火有根，从气而不从势。或若地支再见寅卯未，或巳午之火，火借木以生，再逢火助，身旺自可用杀、用官，取其官印双清，或杀印相生，皆可为富贵格局。但以杀化印者，则不能再用食伤制杀。

冬水旺盛，有泛滥之势，而冬月之火，处于病死绝之时，水旺最需以土制水，使其不能漫流。然而取土制水，土又能泄火之气势。火本身居绝地，气势衰竭，休囚无气，本身已弱不堪重负，何耐土之盗泄，所以冬火很难用土止水。但任何事情都没有绝对的，正如徐乐吾所说，五行之理，只有衰盛，永无绝灭，如若四柱地支多见寅卯巳午印比之类，冬火绝处逢生，日主得以乘旺，不见有水透干，单见戊巳土透出，则可取食伤止水为用。但土能晦火之光辉，所以难以取贵，若见有金出干泄土秀气，又为食神生财，不过财星也不得时令，也不可能成为上等格局。身旺而见壬水七杀透干，则须用戊土制杀，地支必须有火之根系，行运到寅卯巳午，日主乘旺，如见有比劫帮身则更好，取食伤制杀为用，亦可成富贵格局。此即原文所谓“欲土制为荣，爱火比为利”之意。

原文又说“见庚辛为难任财，反遭其害”，意思是指，金为火之财。然冬月火气衰绝，而金被旺水盗气，且寒冬季节，水冻金冷，秀气难以发越，身财两皆休囚，难以取用。金虽为火之财，但因有火不能制金，金又生水，杀旺再逢财生，火则有被克灭之灾，不仅身弱难任其财，必然反受其害。即使无灾无祸，亦为贫寒命造，衰火遇旺水，难再发达。不过见庚辛难任其财，也不是绝对的，只要日主有根，火能得旺根，亦可任财，或如见木透干，能生助火势财星则可为用。然而日主见有巳午寅卯为根，金仍属休囚，最好要有土来生金，戌食伤生财的格局，土得水可以滋润，润土可以养金、培木，用木生火有病得药，亦可为上等格局。如生于水旺之月，支戌水局，或见亥子丑北方水地，干透壬癸，戌从杀格，亦可以富贵论。

冬月五行在壬癸亥子丑之方，天地倾于一方，水势旺盛，天寒地冻，火却休囚，火势灭绝之时不能有温暖之功，火水难成既济之势。过冬至，于卦为地雷复，一阳复来，理气循环，阳气始生，阴气刚降，水退气，木进气，寒气回光返照，其气逼人。所以寒冬之火，虽需木生，但木亦无生意，所以冬火取用之道，必要木火并用，木需要有火温暖，火需要有木生扶，木有火融，木得生机，方能生火;火得木生，方可旺盛，天地虽倾，有木火为救，亦能使水火并存，而成既济之功。