壬水日主、癸水日主命理吉凶，生辰八字男命女命日干五行为水总论
天倾西北，地陷东南，出自神话 《共工怒触不周山》 的故事共工怒触不周山，天柱折，地维缺，天倾西北，地陷东南。天空向西北方向倾倒，大地向东南方向塌陷，形成西北凸起高亢、东南低凹平坦的地势，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落，大江大河的水就从西北发源，奔腾流入东南边的大海里。这些都是古代神话对日月星辰运行和中国大地西北高、东南低，以及江河湖海流向的一种朴素的解释。所以西北成为水流出的源泉，而东南就成为百流归藏的大海，就是所谓纳水之府了。亥居西北，水之旺地;辰镇东南，水之墓库。水通天河，申为天河之口，故水生于申，禄旺于亥子，水有润下之性，顺势而下，纳于东南。纳者，归纳之意，归纳于辰，墓库之谓，所以水至辰而止。
顺则有容，有容者，是休休有容的意思，其语出自 《周书·秦誓》:“其心休休焉，其如有容。”形容君子宽容而有气量。顺则与“逆”相对，这里是指水顺从形势，顺行而流，西北地处高亢，东南低陷，水流顺势而下，流向东南，顺行十二神，由申顺行至酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、筮、午未，顺行主有度量，入格者，皆主贵。逆行者，逆其形势而行，自西北而南而又东北，逆行十二神者，由申逆行至未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子亥、戌、酉，逆行则冲奔激荡，波涛声震，主有声誉。但不论顺行还是逆行另看配合，看是否入格，入格者，皆可成为富贵命造，更喜吉神扶助。水喜用土止流，可成池塘，最忌刑冲激荡，见刑冲则横决溃堤，水势汪洋，漫流无际，皆主不吉。
所谓“爱自死自绝”者，自死之地，是指水自坐病死之地，寅为水之病地，卯为水之死位，水到寅卯之位，水气尽泄，所以为死地，如壬寅、癸卯，因寅卯能纳水之气，水有所归，然元神泄尽。而自绝之地，是指水自坐胎绝之地，巳为水之绝地，午为水之胎位，水到已午，水被火土熬干，气势衰绝，所以为绝地，如癸巳、壬午，巳官藏丙戌，为癸水财官之地;午宫藏丁己，亦为壬水财官之地。皆为阳和之所，座下财官，可为堤防之用，如日主乘旺，多主富贵，所以水爱自死自绝。金为至阴之体，水为至柔之物，水生于申，又在坤方，禄旺于亥子，至辰而止。 《管子》云:“水者地之血气，筋脉之通流者，故曰水。”所以水能泄西方肃杀之气，周流不息，易进而难止。
金为至阴之体，水为至柔之物。水居北方玄武之地，值亥子丑位，水势虽然泛滥，但无金，则水无源，全仗金以流长。水生于申，又在坤方，禄旺于亥子，至辰而止。能泄西方肃杀之气，周流不息，易进而难止。四时之气，水木为生，火的本性为炎上，水的本性为润下，水凭金生，才能源远流长，水流则泛滥，全凭土克可以为堤防。水火相停，则合有水火既济之美水生于秋，秋水通源，母子两旺，水势奔腾，泛滥之水，赖戊土以成功，则成江河，水入正轨，能灌溉田园，成润泽之美。但忌水土相混，水土相混者巳土，巳土卑湿之体，不能制水，见旺水为泥，有浊源之弊，所以壬水一般不喜见官星，此水之性质。
水最喜与火成既济之势，《说卦》云:“坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也。”“离者，为火，为日。”水居坎位，火为离南，《滴天髓》云:“坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。”是为“水火相济’之源，犹如夫妇配合一样，坎离为男女精神相合为用。水火均者，壬水与丙火，为水辅阳光，势力相敌，如有食伤通其气，则成既济之美。癸见丙，不晴不雨，不成既济，而壬见丁，丁壬相合，亦不成既济。
然而四时之水，皆忌火多，水虽能克火，火炎水灼，旺火能使水蒸发，火多则水渴。火旺又能将水熬干，须要有金相生，有水比助，劫印并用，以为救者最佳。土重则水被阻塞而不流，须有甲木疏土，水方能流通。若火多，土必随之而旺。火旺土燥，滴水烘干，戊土重重，虽不见火，土重则水不能流畅，不流则腐。流水不腐，户枢不囊，水要流动，方能显其润泽之功，故火土重者，四时皆忌。金忌到死地，金为水之源，金死则无力生水，水无源则困，枯竭而干涸。有金相生，则水有源，涓涓而不绝，金水相涵，人必聪明。金至子为死地，母死则子孤，水无源则散漫，有泛滥无止之困。故癸水生于子丑之月，须有丙火暖局，更须有辛金发水之源，水方不受困。
亦忌见木旺，水可生木，但如若木旺，水之元气，尽泄于木，则水不能独立而死。如水生于寅卯月，木旺当令之时，水之精气尽泄，故寅卯为水之死地，则须有金生之，水方不致泛滥而无归宿。但若水势乘旺，则又喜木泄其菁英，水木伤官，亦主英华外发，然冬月水旺之季，必须有火温暖，水木方有生机。水性主动，亦主侵淫，水多无金，又无戊土制之，漫流无际，多主浊滥女人尤甚。沈芝云:“水命动摇，多主浊。”凡水命不能太旺，旺则泛滥无止更逢冲破则散漫无度，则平常世俗之人，男女多主淫荡，贫困漂流之命。或说女命不爱旺，旺则多淫，不能自主，水爱自死自绝则吉。金为少阴，性沉下而有所止;水为太阴，性润下。五行之性，要使相济得所。切勿太过与不及。
经云:阳水身弱主穷，阴水身弱主贵。阳水者，壬水也，忌身弱;阴水者，癸水也，不怕身弱， 《滴天髓》云:“阳千从气不从势，阴于从势无情意。”五阳秉阳刚之气，即能成其阳刚之事，不畏财杀之势，所以壬水要身旺，怕身弱，身旺则能任财官食伤，身弱，被财官食伤所困，不能显其阳刚之性,必主穷困。五阴持阴柔之气，即能成其阴顺之义，故弱归其弱，只要千支配置适宜，亦能成其富贵，此因阴干、阳干性质的不同，其取用亦有殊别。 《玉掌诀》云:“五行全者论和柔，杂乱徒然一世休。相交克剥岂为佳，此命寻常恰似麻。”五行取用，皆以中和为上，金木水火土无一例外，水之取用，亦以既济、中和为贵。
