卦别之声应卦以及游魂卦就是京房八宫卦

声应卦

声应卦，是取源于《周易》的《文言传》中出现的“同声相应”一语而言之。孔子在六爻的《象》传中，皆有以韵音声调分阴阳性，平声为阳，仄声为阴。其平仄声就是我们写诗词时，所注重字词韵音中的声调。其中在国语音标中，第一、二声为平声，第三、四声为仄声。这里也是说明了，《周易》卦爻象对应的事物，含形、像、数、义、理、色、声等，故其可以笼统地包罗万有。

世魂卦(游魂卦)

卦象的配对说法，在古代还流传至今的，还有一种叫做“游魂卦”，是汉代京房易中的其中代表。其易卦序是与帛书易的八卦排序相近似，为阴阳升降的次序，其是为:乾、艮、坎、震，坤、兑、离、巽。游魂卦，笔者把其称之为世魂卦，这其实应该是属于卦变或及排列序象的范畴，但因历史久且用者多，故此亦顺便说及。

游魂卦，其实就是京房八宫卦;说游魂卦，其实就是说与其相关的京房八宫卦。游魂卦，是增加了如同六十花甲的纳甲配对名，又名为游魂，实是取自游魂归魂的说法，其又可称之为世游归。例如天风姤、地天泰等，具体列举于下表内。

京房八宫卦的横向排列是按照“乾、震、坎、艮，坤、巽、离、兑”的次序，强调按阴阳爻升降的思想排列，即阳由震初九始，至坎阳升到九二，至艮阳升到上九，最后阳盛至乾。阴则是由巽初六始，至离阴升到六二，至兑阴升到上六，最后阴极至坤。京房八宫游魂卦的特征是，每宫一纯卦统率七变卦。纯卦六爻均不变，故又称为上世卦;其所属的各卦有多少爻变的，其就是为多少世卦。第六卦称为游魂卦，其是在五世卦的第四爻画，恢复本宫卦中的第四爻象，但又未回到内卦之位，而是居于外卦四位，其如象灵魂一样游荡，故称之为“游魂”。第七卦称为归魂卦，即游魂卦的下卦变回到本宫卦的下卦(如同下卦的对卦)，其视为复归本位，故称为“归魂”。其中又是有，一世二世为地易，三世四世为人易，五世八纯(即上世)为天易，游魂归魂为鬼易。

从表中可以看出，乾坤两宫的卦爻象变化，即可表示为阴阳消长的过程。比如，乾卦六爻皆阳，表示阳气盛极，其次姤卦一阴生，次为遁卦二阴生，至晋卦表示阳不可尽剥而又复游于阳，至最后大有卦，表示下卦复归于本位，这是阴息阳消的过程。相反，坤宫八卦则表示为阳息阴消的过程。京房易还把八宫卦配以十天干，各爻配以十二地支。因为甲为十天干之首，所以又有称为纳甲说。其同时，又以五行配对人八宫卦的卦爻中，又或以五星配卦，其目的是融入五行生克和天文学中的占星术，用以讲阴阳灾变，解人事吉凶。

京房易的创新，对于占筮体系与易学的结合起到很好的作用，故其易学的某些部分仍流传至今。此认为其八宫结构严谨、规范、合理性强，能集时空天地阴阳变化，合五行于天地人鬼之中，具有独特的优越性，是实属不错的易学观点。

另外，此探讨其游魂卦的纳名，于顺序上而言，其取名为自上而下作对应为左右顺序的左阳右阴。故其于后天体用对反的运用上，则是应为左阴而右阳，这才会有地(左阳位对反用阴卦)天(右阴位对反用阳卦)泰，天地否，水火既济，火水未济等，而先天的自下而上则相反为天地泰，地天否，火水既济，水火未济，等等。