易序象论：为易道序象论，是指对八经卦，或六十四重卦的卦符象以及卦位布阵方面的探究

易序象论，又或可说为易道序象论，是指对八经卦，或六十四重卦的卦符象(包括爻符位)的序列(数列化)组成，以及卦位布阵方面的探究。凡是爻、卦等的符号排列顺序的表象数列，此整体均合称之为易序象，或可细分为卦序象与爻序象，也可简称为序象，而一般情况下，易序象是以卦序象为主作说明。也就是说，序象，是指数列对应的符号所表象的主要排列顺序。其广义之序为序列而为数列，象为象形而为图符。易序象，即易的象数义理所作的排列。易道，就是特指易学的道式，也包含易学在道学方面的结合。这里笔者主要是以探讨性为主，并提出各种观点供读者参考。

爻之序象，有如位之序列;卦之序象，有如竹之有节。数列之有序号，事物之有顺逆。易之序象，有如时空经纬，有如卦爻的整体本位、应用的规则。易道序象，主要是有易偏阳道序象，易偏阴序象，易中互序象;甚至可有易德(含阴德、阳德)域象(此域象主要指离散性的集合数组)。

易偏阳道序象，是为现今阳性宇宙世界的自然规律性的开拓性发展趋势，是事物旋动运行的积极性与主导性力量;是以先天性乾卦易道为代表的自强不息;是后天性离卦所代表的自然生长物性，或量化。其于道家即为凡夫的发展模式。

易偏阴序象，是自然规律性的本体原理，是与阳性宇宙世界的开拓发展性相逆反的对立统一，是其混沌生化孵育的本元，是事物旋动运行的消极性载体;是以先天性坤卦易道为代表的厚德载物;是后天性坎卦所代表的自然育化物性，或质化。其于道家即为圣人的发展模式。

易中互序象，是阴阳达至均衡和谐状态的最理想境界，是阴阳交合于中心或斥分于外端对反的平衡变化，是贯通于各序象之间的相对至中互的太极;是宇宙时空缩张圜道的自然永恒物性，或旋化、融化。其为一切事物平衡和谐、循环往复的发展模式。

易道序象论，于古代相传自伏羲创作八卦符体系之后，紧接着的发展，主要有“三易”之说，故可变通为《连山》易、《归藏》易、《周易》易的不同易道序象。“三易”于卦爻符象都是相同的，不同的就是它们各自有其排列上的先后次序，现在于此简单地归纳说明三易之间的易卦序象。《连山》易、《归藏》易早已失传，暂时所见的都是后人的推测。