易医杂说：易与医的结合,才是中医治病的精髓

自古以来，有易医同源之说。而人的生死存亡，是离不开人类赖以生存的环境，即天(气、象)与地(形、物)。古已有天地人三才合一，天地相通，天人感应之说。

《系辞》上传说，“六爻之运，三极之道也。”又说:“乾道成男。坤道成女”。下传说:“天地纲组，万物化醇:男女媾精，万物化生。”也就是说，乾坤。在于外大上下为天地，在于内中人身为男女，这是一种取象比类，是象报科学，其有如数学的代数或函数等。所以，易卦受象，阴阳五行，四时六运等易学类理论，用之于中医诊治，必然有其正确性的根据所在。且万物之本元为“(”(即元气)，这也是为何现今西方科技所难以观测和解释的原因。

中医与西医，刚巧又像是阴阳的两面。中医为阴不易显见。古西医为阳易于显见，中医主内，西医主外。然而中西医，其实亦也具内外科，只是相对而言所擅长或侧重不同而已。然而中医的历史与《易》一样，源远流长而几千年，探究可至神农尝百草之远古时代。即使如西医之技的外科手术，于中国古代亦若有记载已经具有，只是很大部分失传了，且中医内科内脏神经各说法之精妙，如不是建立在气功内视或大量的解剖学的基础上，是不可能凭空定论的。再者，古代时有发生人类争战的现象，其死伤者必然亦多有出现，故救死扶伤，救急扶危的中医术，细想也绝不可能没有不具备的。中医流传至今已几千年，如若中医无效无用或落后，难道说我国的老祖宗们都是白痴吗?甚者，元朝时期领土已扩至近中东与东欧地区，试问如中医不行，何以当时不传入西医呢?相反，西医极其可能是源于东土的中国，因内科难掌握，故外科易学用，事物总有好有坏，有长处短处，有主有次。有阴有阳，所以中西医必然亦各具其优缺点。但不能因西医而否定国学的中医。中医才是我国的根本主要，西医只是反过来拿来吸收，但不明白，到今时今目，还有些所谓的专家教授等学者，竟可以公然公开反对中医，这也不要紧，然而非得还要赶尽杀绝不可。为何我国总是有不少人存在着不懂国学设所谓，但不懂不学或学不会，怎能因此反过来说那些国学是封建迷信呢?反对也可理解，但公然做些赶尽杀绝、崇详眉外的行径。这与背叛老祖宗的行为又有何区别?即使是邻邦的南韩与日本的西化，也只重于工商科技，其传统国学仍旧是十分重视和起作用的，日本更是在维新时期，曾提倡一手拿《论语》，一手拿算盘的国家。对于我国现今的所谓权威西医，动不动就拿刀把“病人”开刀，试问人的身体有多少器官被切除后还能完整的。再者，事物的存在必然有它自身的道理，所谓对与错、科学与迷信、相对与绝对，阴与阳等，都只是不同过程的不同表现形式而已。根本没必要过于执着，或界线分得太清，反而有些模糊或大家的胸襟能更趋向融和。若不懂又爱说不是，已是大心病。加之当令人类不重视天人合一的环保的自然观，人类的疾病比以前加速发展，这不是加速令人们成为内器官残缺的身心不健全的人吗?且这当中有不少是中医记载能作简单的可治疗的普通疾病。如此花钱动刀或用激素杀伤自身的器官与细胞，何苦呢?如此有必要吗?当然，中医由于流传久远、铁传、经典被改写，误解等诸多原因。必然或多或少地有些偏误偏失，但不能因此而否定中医的实用价值。相反，重新理解、利用、完善、发扬中医是必需和重要的，然面要理解中医，首先要理解阴阳五行八卦的易学。唐朝名道医孙思邀说:“不知易，便不足以言太医。”易具医之理。医为易之用。然如易学已难明，医之易更难解了。但是当有心人去学习后，则可说易学其实是非常简单的，如同一字那么简浅。所谓的有心人，于佛言为有缘人，道有言玄人，儒言诚信人，中医《内经》言为其人，如有“非其人勿教，非其真勿授，是谓得道”。这可是人世阔的道理啊!当易学明，则医之易用简矣。然一如返朴归真之简朴，普通老百姓虽日用然反而是不知之。故医者须有医德也。然而当今具医德者少矣。

《内经)，即《黄帝内经》，是一本非常难能可贵的奇妙的真字天书，其内多据以阴阳四时五行之理。解各方疾病之苦，造福苍生康寿之乐。故学易者不阅《内经》。易所知者不足以用也。这里以《内经》医易为主。简说八卦与医易的对应等运用。